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「僕人领袖」的原则
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 当主耶稣在世之时，西庇太儿子的母亲撒罗米有一次带同两个儿子──雅各与约翰──来见耶稣（太二十20），求耶稣在祂显荣耀得国之时，赐他们二人一个坐在祂右边，一个坐在祂左边。此请求大有预先「订座」之势，要比其他门徒捷足先登。主耶稣对他们直截了当回答说：「你们不知道所求的是甚麽！」（太二十22上）可见他们的无知与愚昧。 他们的愚昧无知，一方面是因为他们对耶稣要作「受苦弥赛亚」的使命全不知情（太二十17-19），
另一方面，他们不知道欲要得尊荣所必须付上的代价。主耶稣说：「我将要喝的杯，你们能喝吗？」（太二十22中）他们回答说：「我们能。」（太二十22下）何等糊塗！更是不自量力！ 说到这里，我们要问：「信徒是否可以为了将来要领取奖赏，驱策自己事奉主？」这种事奉的动机合乎神的心意吗？ 无可否认，圣经中常记述信徒将来可以领受主所赐的冠冕。但圣经没有鼓励我们单单为要得这些奖赏而追求灵命成长或事奉主。
神要求他儿女服侍时的要求：
1. 当渴慕神（诗六十叁1）；
2. 渴慕义（太五 6）；
3. 渴慕属灵的餵养（彼前二2）；
4. 渴求属灵的恩赐（林前十四1）；
5. 羡慕圣工（提前叁1）；
6. 并爱慕耶稣显现（提後四8）。
归纳起来，它们都离不开渴慕追求神本身、祂的生命与祂的喜悦。得冠冕是信徒过丰盛生活所带来的必然结果，他们不用时刻掛心，也不用巧取豪夺。
主耶稣後来召了其馀十个门徒来，藉这个机会给他们上了一课「属灵领袖学」。主耶稣将属世的领导与属灵的领导作出对比，指出世上的管理法是清楚划分权力的，上有君王（或领袖），然後按官衔一级一级而下。掌高位的可以操权管理下属，而下属则有责任听命於上司。有地位就有权柄，可以呼风唤雨，并且得人称羡，保證名利滚滚而来。但主耶稣接著说：「只是在你们中间不可这样！」（太二十26上）意思是不可效法世界的模样。那到底该怎样说呢？主提供一个领导的新观念：「你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的僕人。」（太二十26下-27）意思是要作「僕人领袖」！
「僕人领袖」是一项本身互相矛盾的观念，表明作属灵领袖的反合性（即看似矛盾而实不矛盾）。
让我们从四方面去思想作僕人
领袖的特质：
1. 僕人领袖认定自己服在神的权柄之下，是神的僕人，必须遵照神的心意，而且在神的管治之下才可以适当地事奉。
2. 僕人领袖具备一颗柔软的心，在心态上愿意更新变化，去察验神在他身上的旨意（罗十二2）。
3. 僕人领袖不用权力压制人，乃用品格感染人，藉著属灵生命的榜样去影响旁人，发挥他们的生命力与事奉的力量。
4. 僕人领袖用爱心去服事人，让别人的潜质有效地发挥，从而影响整个团队的运作。领袖的伟大，不在於他身处高位，仍在於他谦卑地服事人。
在教会中事奉主的人若能坚守「僕人领袖」的原则，神的恩典与作为必定更有效地透过教会彰显。（赖若瀚牧师www.sagos.org） |
作者：
bbn
发表于：
6/10/2013 10:43 AM
阅读人数：
5485
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