以弗所书作者使徒保罗，生於基利家的大数，出生名门──出生即拥有罗马公民权(徒廿二28)；年轻时受教於当时最有名望之律法师迦马列的门下，接受严格的律法教育(徒廿二3)，本是犹太教的狂热份子(加一14)，以当时勃兴的基督教为异端邪教，到处奔走捉拿、迫害基督徒, (徒22:4) 有一次，他正往大马色去捉拿基督徒，荣耀的基督向他显现，他遂彻底悔改成为主的门徒(徒九1~9)，由拼命迫害基督徒的人，转而拼命传福音、见證主的人，成为最忠心传福音给外邦人的使徒。

他在地中海沿岸，连续叁次旅行佈道(徒十叁~廿一章)，建立了许多教会；以弗所教会大约是在主後五十四年，保罗第二次旅行佈道以後，开始建立的(徒十八18~21)。他曾先後两次到过以弗所，前後工作时间合计约有叁年(徒廿31)，虽然工作困难，却有不小的果效(徒十九29~20)。 本书信是保罗为了牧养教会而写的书信之一，在新约中有十叁卷均出自他的手笔，这些书中的教义，对基督教的肇立，居功厥伟。 晚年被捕，囚於罗马监狱，以弗所书就是写自狱中的书信之一。

保罗在罗马监狱裏写给在小亚细亚地区的众教会，而不仅仅是给地处工商、经济要衝、爱主与信主的人很多的以弗所教会的一封公开信。当时的以弗所等周边的众教会是在罗马的逼迫之下、犹太教的势力也很大，又有异端的发生，保罗有鉴于教会很需要有正确的教导，以免偏离真道，故此他很急切、焦虑地写了这封信。

从以弗所书中，我们可以看到保罗内心是充满了感恩、颂讚、和祷告，给予我们很好的榜样。 以弗所书的前叁章谈到教义，後3章谈到实际。一个是神已经为我们成就的，亦却蒙恩典；一个是要在我们裏面活出来的。我们要在个人的生活，家庭的生活及肢体的生活这叁个层次中，见證主的恩典，教会有成长和建立，才能满有基督长成的身量。 全书的钥句是「在基督里」，每项重要的真理都与基督直接相关。基督是神永远计画的中心──使万有在基督里「同归於一」(弗一10)；这个奥祕已初步实现於普世教会──基督的身体，因为在基督里，不但外邦人与以色列人之间的障碍得以拆除，二者成为一家(弗二11~12)，同为後嗣(弗3:6)；并且在功能上，信徒也是同连於元首基督，有美善的个人见證(弗四17~六20)，互为肢体，彼此相助(弗四1~16)，一同向世人与灵界彰显神的智慧(弗3:10)并将荣耀归给神。

21400 基督徒生活讲座--“从以弗所书看生命与生活”--李健长老教授 12 讲从以弗所书看生命与生活。他教导有关听真理、信基督、受圣灵为印记、圣灵与圣徒、教会的组成、教会的合一、基督的奥秘、把握新人的生命、争战的生活等等课程。

李健长老从“以弗所书看生命与生活“课中说，以弗所书是保罗书信当中最深的一卷。它的深是指的属灵的深，除了需要圣灵的感动以外，我们在生活当中的体验和历练也非常重要。中外许多著名的牧者和圣经学者，都从以弗所书得到很大的好处。加尔文就曾经说过，圣经当中罗马书、以弗所书，是最重要的两卷书信；倪柝声弟兄也曾经说，他因为读了以弗所书而活过来。读以弗所书让我们知道，原来基督徒是非常非常丰富、富有的人，这内心的富有、丰富，是超过我们对於外在财物的需求。所以你就知道，以弗所书对一个信徒而言是非常的重要

李健长老毕业於臺湾大学法律研究所，并取得中华福音神学院圣经硕士学位，目前正在华神攻读教牧博士。过去服务於臺湾立法院新闻室，并曾任教於铭传商专、淡江大学及中原大学。现为臺湾臺北基督徒林森南路礼拜堂执行长老。除了在林森南路礼拜堂及臺湾的教会、机构、神学院服事外，他多年来透过 GOOD TV 电视臺的空中主日学节目，有系统地讲解圣经和服事造就课程，并常在东南亚、纽澳、欧洲及美洲各地主领培灵会、佈道会、研经以及退修会。 ：