在新约时代，法利赛人有一种观念，财富是公义的证明，认为一个人只要有财富，就有地位，有保障。路加福音第16章节19-31，耶稣以财主和拉撒路的故事提醒了我们，人虽然拥有财富，但结局不一定得安慰，财主虽然很富裕，穿的是紫色袍和细麻布衣服，并且天天奢华宴乐，有一天财主死了，但是结局呢？他在阴间受痛苦。

而拉撒路在人看来什么都没有，他是个讨饭的，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来到零碎充饥，衣服有破口，狗来舔他的疮。但死后被天使带去，放在亚伯拉罕的怀里。亚伯拉罕告诉财主说，你生前享福，如今在阴间受苦，我实在无力相助。你与我之间有深渊限定，我不能到你那里，你也不能到我这里。这时财主才悟过来，可是已经没有机会再重来一次了。

但他想还活在世上的五个兄弟，便请求亚伯拉罕，让拉撒路复活，去向他的兄弟们作见证帮助他们悔改，以后将来死后不到阴间受苦。这是财主的忠告，他代表死去的人。

如果死去的人们能说话，他们会说什么呢？

1. 地狱不是开玩笑的他们会说，地狱不是开玩笑的，是真的，人死去的地方，在新约圣经中则表示不公义，不信的人永苦永死的所在。

2. 死后再没有机会阴间财主的故事告诉我们，死后再没有悔改得救的机会。不但人死后没有悔改的机会，也没有救人的机会，所以在世时传福音要积极。

3. 悔改是很紧急的他们会说，悔改是很紧急的，把握机会悔改就在今天。什么是悔改？悔改不是我努力改过就好了，悔改是心意改变在救恩这件事上。悔改是什么呢？。

A．不是改造 悔改完全是内在的心灵活动。很多人以为这是指离弃他们的罪。但这样只是改造。悔改不是作一些事。一个人可能离弃罪，但仍然不是基督徒。

B。 不是忏悔 忏悔是为罪付出忧伤代价的行动。很多人在不同宗教中，做许多他们称为忏悔的事。他们献祭物，苦待己身，付钱请宗教领袖为他们祷告，个人长期祷告，用祷告，念珠，重复祷告，到认罪房向宗教领袖认罪。用各种宗教礼仪，都是希望除掉他们的罪。

C。 不是悔罪 悔改不是对我们的罪感到难过，而接受赦免。很多监狱的囚犯为他们所做的事懊悔，但这并不能除掉罪行。真正的悔改包括为罪忧伤。但只为罪忧伤并不是悔改，却能导致悔改。「因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。」哥林多后书7:10。

D。 不是看法改变，而是心灵改变 真正的悔改是会导致行动改变的心灵改变。但要记得，有行动的改变，不见得就有心灵的改变。马太福音21:28-29就是好例子。在一个人得救之前，必须对很多事情，包括罪，自己，神，和耶稣基督有心灵的改变。事实上，悔改乃是反对「自我」，而站到神那一边。

E。 是神的工作 悔改是神说服我们:因为我们罪的重担，我们需要一位救主。神开始在我们的良心中工作，让我们必须做出抉择。我们也许决定跟随祂，或仍然我行我素。要改变方向，我们就必须悔改，呼求祂来拯救我们。这样的决定就会因著我们与神的关系而带来心灵的改变。真实的悔改会从四方面表现出来。就是心志的改变，感觉的改变，意志的改变，和行动的改变。

真实的悔改最好的例子是:一个人的生命走向迷失混乱的下坡路，而在寻找方向。突然有一些事引起他的注意。当他听见神的话，他就停住脚步，发现他走错了路。现在他必须作抉择，要继续走，还是回头。

悔改就是他回头走另一条路，悔改就是:你做决定走神的路。

结论来说作为基督徒，我们知道那条路，我们知道人死后灵魂去哪里。只是有时我们没有预备好，我们要预备心，随时准备见主面，就像等候主降临，如果没有警醒等候祷告，没有准备好，那人就有祸了。因此之故，未来之事应当不断呈现在我们心思之内，好激励我们目前的服事，常常竭力多作主工。（林前15:58）并教导我们可以随时准备应征，去迎见基督，像聪明的童女拿着灯，预备油（马太25）