想知道教會的同心合一的秘訣嗎？歡迎來讀 33100 聖經書卷—哥林多前後書!!　教會是屬神的群體，但由於是罪人所組成，故難免亦有人的問題存在！猶如聖經中的哥林多教會般，雖則恩賜萬種，但群黨卻無數；而且有淫亂如娶繼母的情況出現，還有有知識而無愛心的問題。而現代教會的問題則有種種，讓教會的元首主耶穌基督傷心難過。有些教會中的信徒彼此紛爭，同工變同攻，或長執與牧者不和睦，未學到互相尊重彼此順服，以致教會分裂，對內對外都失去見證。

當施洗約翰聽說眾人都往主耶穌那邊去受洗，就說：“祂必興旺，我必衰微”。（或說：祂必加多，我必減少。）我們在追求成長的道路上，也當如約翰，讓主耶穌的成分加增，我們“己”的成分減少，最後盼能達到完全無我，只有基督。 摩根牧師說我們為基督的身子的，他用身子的比喻說（12：12-17）

保羅他把教會比作基督的身子「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。」「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」從哥林多前書12：12-27節，保羅一共用到「身子」十六次，有些人認為，保羅這些年一直飽受身體病痛之苦，我相信是如此；但此處他看到的是一個理想的身子，他知道這身子是何等奇妙，美好。想想看，這個比喻揉合了平凡與崇高。

許多年前芝加哥有一位科學家柯瑞克博士（Dr. Graig），曾在芝加哥醫學協會的會議上演講，講到人的身體。他指出我們看一個身子時，除了它的物質部分以外，還要加上一些其它的東西。他說，「從化學的觀點來觀察一個約一百五十磅重的人體。它所含的石灰足以粉刷一個雞籠，所含的糖足以裝滿一個小糖罐子，所含的鐵足以作成三英寸長的大鐵釘，另外還有許多的水分。這一切總值九十八分美元，或者說，一百磅的身體約值六十分錢！」

你作何感想？用化學來分析，我們值這麼些錢？從我們的身體所析出的石灰，糖，鐵，水，加起來不到一塊錢美金，這就是身子！但每個人都知道，身子的價值不在於此。回到詩篇，我們可以引用一段非常熟悉的話：「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙；這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡，那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了」（詩139:14-16）。

我這用石灰，糖，鐵，水組成的形體並不向你隱藏。我受造奇妙而可畏。我們可以說，這人所含的鐵較多，那人的石灰較多，但這樣說並末包括他的整個形體。在物質的事實后面，有一奧秘的實體，它的造成是奇妙可畏的。每一個人出生之前，都已被同一位主所知曉。保羅就是用這比諭，即身體的比喻。 它的物質成分幾乎一文不值，然而它卻是人類所知最精密奇妙的有機體。基督的身子也是如此。這是何等卑微的陳述，又是何等高貴的觀念！我們算得了甚麼？一無所值！除非我們被帶入他生命和身子的奧秘中！ 保羅說，無論是猶太人，希利尼人，為奴的，自主的，我們都從一位聖靈受洗，歸於基督自己。無用的物質藉著基督的生命被用在基督自己的奧秘裡，就形成了他的身子──教會。

保羅寫信給哥林多的教會（也是寫給全體教會），他的主題是教會的合一，就是基督身子的合一。記住哥林多的分爭，今日教會顯然也有同樣的趨勢。保羅首先指出，沒有人可以貶低自己。這正是他以腳為例的用意。腳對手說，我不是手，不屬乎身子；腳是沒用的，如果它是手，就屬乎身子；眼和耳也一樣。保羅用身體的一些器官來指身子的功用。耳說，我不是眼，我缺乏眼的明亮，所以我不屬乎身子。這是自貶身價，保羅說，我們不可輕看自己。

我們主的教訓是，我們若舍了自己，就會尋到自已。那舍棄自己生命的，必要得著生命。但是雖然我們必須將自我意識降服、擊碎在基督的主權下，然而我們沒有權利四處對人說，隻要我是某某人，我就能在教會裡服事。隻要我有那個職位；隻要我有他的聰明，他的地位就好了。 保羅說，這是不對的。

身子最軟弱，最卑微的肢體，在整個身子的功用上來說都是同樣重要的。我們不可輕看自己。接下去是，「肢體是多的，身子卻是一個」（20節）。眼不能對手說，我用不著你；頭也不能對腳說，我用不著你。如果說前面幾節他強調的是不可貶低自己，那麼現在他要指出的是不可貶低別人。身子的任何一個肢體都不可對另一個肢體說，我用不著你。為了身子的整體功用，為了完成身子的目標，以及維續它的生命，眼和手，頭和腳都是缺一不可的。我們眼前立刻浮出一個身子的畫面，各肢體在頭的管理之下合作無間；你的任何一個肢體都無權說，我是不重要的，我算不得甚麼；沒有一個人可以說他算不得甚麼。在基督身子的功用上，你和我都得倚靠身子的每個肢體。

「神配搭這身子。」這話多麼美妙！他設立肢體。我們的主曾對他的門徒說，不是你們揀選我，乃是我揀選你們，又分派你們去結果子。神不僅僅設立肢體，他又配搭各肢體，好叫他們彼此合作。身子的合一（25-27）

最后的事實就是合一，讓身子裡面沒有分裂。這對我們自己的身體是何等重要。當我們想到屬靈的領域──基督的身子時，更當看清合一的重要性。基督是頭，他的兒女是他身子的肢體，讓我們以極虔敬的心，注意保羅的話；他說，頭不能對腳說，我用不著你。即使在這奧秘的身子裡，基督也需要最軟弱的肢體，雖然從人愚蠢的標准來看，這些肢體是最軟弱，最無關緊要的。對他而言，每個肢體都是重要的，為了完成他奧秘身子在世上的使命，這個微小肢體和身子上的任何其他肢體都是一樣珍貴、重要的。

這是何等美麗的圖畫！前面已說過，教會在這裡被看作是一個有機體，而不是一個組織。這並不是在貶低組織的價值，它有它的地泣。但組織應該被視為方法，透過它，有機體可以發揮其特殊的功能。在大自然裡，還有甚麼比人類的身子更神奇的有機體呢？樹是有機體，但它的奇妙絕對無法與人類的身子相比。保羅採用了自然世界最終極、最完美的有機體，來說明基督身子的合一性。

我們從其中學到的重要功課是：

 １．不可輕看自己；

２．不可輕看別人；

３．不可有分裂，結黨，分爭。

 然后是一個極普遍的經歷──若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。基督是頭，我們是他身子上的肢體。教會被看作是主的身子；聖靈賜下才能，主指導行動，神供應能力。這一切形成了教會真正的功能。神是信實的，藉著他，我們得以與他的兒子耶穌基督在生命和服事上合一。

想學習更多教會的同心合一的秘訣嗎？歡迎來讀 33100 聖經書卷—哥林多前后書。 -哥林多前后書是由著名解經家坎伯．摩根 (Campbell Morgan) 所撰寫，經美國活泉出版社翻譯而成中文的一套解經性的注釋書。聖經廣播網中文聖經學院錄制成有聲課程，共有17 課。

喬治．坎伯．摩根是全世界公認的“解經王子”，1888年5月2日申請要成為英國伯明翰衛理公會理田路禮拜堂的副牧，當他站在七十五位考牧委員面前講道，講完道后，考牧委員竟然評定摩根是“不適合講道，沒有講道恩賜”的人，這份差事因而告吹。此舉對摩根而言是一次重大打擊。摩根傷心地打電報給擔任牧師的爸爸，他父親立即回電“地上拒絕，天上接納”。

摩根沒有放棄神給他的呼召，在神的帶領下盡他的職份，八年后成為伯明翰衛理公會理田路禮拜堂的主任牧師，而且日后成為最會講道的解經牧者。在英語世界中享有解經王子 (Prince of Expositors) 之美譽。聽過他的信息的人說：“這位牧師真是相信聖經，他傳講自己所信的事時，又是具有那麼強烈的說服力和感染力。”一位長期追隨摩根的朋友約翰．哈理斯 (John Harris) 觀察他大有能力的講道，對他的分析是，

“摩根講道的能力是出於他對於神，對聖經的堅定信心，他所傳的是他內心所確信不疑的。”許多傳道人向他請教秘訣，摩根的回答永遠不改變：“用功，用功，再用功。”用功於每天清晨進入那塊神聖的領域，呼吸天上的空氣，取得新的能力。用功於每天長時間進入並生活在聖經的世界。