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新课来了！！41600 圣经人物--彼得
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 新课来了！！迈尔博士教授 11 讲彼得的故事。使徒彼得是初期教会一位神所重用的的仆人，他的一生可谓充满传奇：他本是一介渔夫、没有学识的小民，却蒙主耶稣基督拣选，成为最早跟随主耶稣的门徒之一，又是参与建立初期教会的十二使徒之一。彼得生性直率、鲁莽、易冲动，后来却成长为老练的工人，最后为主的福音摆上了自己的性命，相传他是以倒钉十字架的方式殉道的。迈尔博士希望通过彼得的故事，让我们能了解到耶稣一直是彼得心里的晨星，也是照亮他未来的灯。本课由圣经广播网中文圣经学院录制成有声课程，祈盼此课程能让您对彼得有新的认识，并造就您的灵命，全然信靠神大能的手带领你的一生，就像神带领彼得。
彼得和耶稣的故事「耶稣对西门．彼得说：『约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？』彼得说：『主啊，是的，知道我爱。』耶稣对他说：『你餵养我的小羊。』」（约翰福音廿一章15节）这是圣经中一段相当著名的对话记录，关於耶稣复活，和门徒彼得之间的三问三答。
1）耶稣体恤软弱，接纳不变 往加利利的吩咐，还包含耶稣针对彼得的一层特殊用意。马可福音十六章7节：「你们可以去告诉祂的门徒和彼得，说：『祂在你们以先往加利利去。在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。』」神的使者如此传达，「你们可以去告诉祂的门徒和彼得」，特别提到彼得，强调一定要告知他。在彼得被软弱胜过、叁次不认主之後，耶稣依然接纳他，并且更进一步顾念他的感受，知道他正被挫折及罪恶感所困挠，因此特地强调、宣告，彼得依然属於「祂的门徒」，将亲眼看见祂复活显现。
关於彼得的心情及反应，除了他三次不认主，在鸡鸣时分衝出去哭的直接情绪宣洩之外，在主显现的章节中，也有细腻的刻画。约翰福音廿一章的开始，耶稣即将显现的提比哩亚海边，彼得对其他门徒说：「我打鱼去。」（3节）他说的是「我」，而不是「我们」，看得出他并没有对其他门徒作出邀约，而是独自黯然地打算重操跟随耶稣之前的职业，重拾渔夫的生涯，不再有盼望。 在场门徒有六位，他们有什麽反应？彼得一说要去打鱼，同一节经文中，其他门徒随即跟著说：「我们也和你同去。」由此可见，人与人相处在一起所互相发挥的影响力，可能远超过我们自己所预期。 随後，耶稣向他们显现。主大能的显现，超乎人所预期。
2）神要在我们失败的事上重新餵养 约翰福音廿一章提到门徒们随从彼得一起去捕鱼，结果呢？「那一夜并没有打著什麽。」天将亮的时候，耶稣出现在岸上，门徒们并没有认出祂，一如起初耶稣呼召从事捕鱼的彼得、安德烈兄弟，教他们撒网之时，他们尚不认得耶稣（参路加福音五章1-11节），事隔叁年，场景何其相似？ 再看下去将发现，分隔彼得兄弟跟随主前後的这叁年、两个场景，真理还是遥遥呼应的。叁年前，彼得、安德烈也是「整夜劳力，并没有打著什麽」（路加福音五章5节），但犹如叁年前，耶稣应许他们将得人如得鱼，他们立即捨下渔网跟随，这次，那奇妙的景象又重现了：「耶稣说：『你们把网撒在船的右边，就必得著。他们便撒下网去，竟拉不上来，因为鱼甚多。』」（约翰福音廿一章6节）至此，他们都知道，是主来了！是主复活、显现了！ 他们一上岸，「就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼」（9节），耶稣呼唤他们来吃早餐。这里显示出，在耶稣指示他们撒网补到鱼之前，已经先为他们预备好食物；而又引导他们亲自经历得胜。经节中，原文用不同的单字来指鱼，门徒捕到的是大鱼，而炭火上的是小鱼；炭火上有鱼，但并非从门徒所获。这里给门徒一项重要的提醒，即「神要在过去我们失败的事上重新餵养，在祂复活的大能下，扶持我们走向未来。」 这也是祂从起初直到末後，永不改变的呼召。
3）「你爱我比这些更深吗？」 最後，经文切入高潮—耶稣和彼得的叁问叁答。到第17节，当主问到第叁次，彼得忧愁了，回答说：「主啊，是无所不知的；知道我爱。」而耶稣说的还是：「你餵养我的羊。」这段对话的最後，19节处，耶稣以祂永不改变的呼召说：「你跟从我吧！」儘管彼得失败过，主的呼召也从不改变。 「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？」（15节）耶稣第一次发问，即正式地称谓彼得，主呼召你，如当初在岸边呼召彼得。 彼得，专意针对他。至於「这些」， 表面指的是网子里的鱼，实则指的是旧有生命。
耶稣问的，其实是：「彼得，你对我的爱，胜过重操旧业吗？我对你的生命另有计划，你是不是够爱我、足以相信我要使用你来完成我在你生命中的计划？」透过彼得，耶稣也对你我说：「你爱我甚於老我的行径吗？」 有时神的确可能呼召我们为了祂的计划，而放弃熟悉的领域，但问题不是圣俗之分，重点在接受呼召，一生顺服神的旨意。有时，神可能呼召我们继续目前的工作，在熟悉的领域上荣耀祂，差别不是做事方法、专长或工具，而是态度、影响力。
彼得回应说：「主啊，是的，知道我爱。」叁年前，耶稣即已呼召并应许彼得「得人如得鱼」，此时，祂更明确地说出：「你餵养我的小羊。」（15节）耶稣对他、对你我，真正的呼召，不是胜任一个渔夫，或从事任何行业的成功者，而是做一个影响生命的牧人，一生荣神益人。
4）“agape” 的爱 耶稣说的「爱」这个字，与彼得的回应，在希腊文表达爱的层次上，是有所不同的。耶稣问「你爱我吗」，所用的「爱」字原本是agape可理解为最高层次、无条件、彻底委身的「圣爱」；即使彼得彻底失败，神依然呼召：「你是否愿意以最高程度的委身，像天父和我爱你一样，同样的爱我？」 彼得并没有用同一个字辞来回答，他说「知道我爱」，用的「爱」字是舁hileo在希腊文中意近於「友爱」。
对於彼得三次不认主的软弱，耶稣的态度是谅解和不变的爱；面对彼得信心不足的回答，到第叁次发问，祂也用了agape这个字，降到彼得的层次，用这种样式来让彼得明白：「我接受你现在的程度。」这次彼得不安了，再次触碰到「叁」这个次数，他的畏缩可以想像，然而，这些话既足以唤起彼得的记忆，在主的接纳之下，也就更有力量地带来无比释放！ 因为，神的爱，是agape无论我们程度到哪，祂爱我们到底，呼召我们在目前的程度、职分上委身、成长。决心跟随，必靠主得胜，因为，祂已复活，永活在我们当中。 |
作者：
bbnbi
发表于：
9/3/2010 2:59 PM
阅读人数：
980
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