撒迦利亚的圣经人物故事是由--迈尔博士教授 7 讲，由圣经广播网中文圣经学院录制成有声课程。先知[撒迦利亚]的意思是[耶和华所记念者]。旧约中至少二十七人具此名。在新约中施洗约翰的父亲也叫撒迦利亚，（路一5）或许是因为同名的人太多，以斯拉记两次提到撒迦利亚时，都特别註明是易多的孙子撒迦利亚。（拉五1、六14）

撒迦利亚自己也两次说明；耶和华的话临到易多的孙子比利家的儿子先知撒迦利亚。（亚一1-7）。撒迦利亚是被掳以後复国时期的先知，与哈该同时。他们在同样的情况下说同样的豫言，鼓励所罗巴伯．约书亚和沮丧的百姓继续建殿的工作，同时又给他们关乎将来复兴和荣耀的指望。可是撒迦利亚比哈该年轻(亚二4)，说豫言比哈该较迟两个月（亚一1，比较该一1），较长两年。（亚七1）据犹太人的传说：撒迦利亚死後，葬在哈该墓旁。

撒迦利亚书一章一节所以说：「易多的孙子，以利家的儿子，先知撒迦利亚」，似乎默示圣经的圣灵在此有特别的意思。原来[易多]的意义是[在一个指定的时候]，[比利家]的意义是[耶和华祝福]，[撒迦利亚]的意义是[耶和华记念。] 这三个名字的的意义合起来就是：「在一个指定的时候，耶和华祝福，耶和华记念。」这就是读撒迦利亚书的妙钥。诚然，上帝在一个指定的日子，必要祝福并记念祂的子民。

撒迦利亚的祖父易多是祭司，(尼十二4)可能他也承袭了祭司的职份。像其馀的以色列人一样，他出生在巴比伦，饱受异乡人之苦。当被掳七十年期满之後，上帝激动波斯王古列的心，下诏通令全国，以色列民可以回到耶路撒冷去，重建圣殿，於是各支派的人共有四万二千叁百六十名回去，祭司易多一家也在其内。由於首领们受了哈该和撒迦利亚的劝勉，再次起来动工，在大利乌王第六年，殿修成了。

撒迦利亚所写的撒迦利亚书主要的信息，是说到选民未来的复兴和繁荣，所以解经家多称他为「复兴的先知」。因为在他所传的豫言中有很多的异象和表号，所以也有解经家称撒迦利亚书为旧约的启示录。

从撒迦利亚所传的豫言中，我们可以看出他认识圣灵非常深刻，他所受的灵感非常奇妙，所以本书中充满了异象，表号和默示。本书在旧约时代可算是一卷难读的豫言书，可是在今天，我们可以真理的圣灵以及宝座上赐下的亮光和恩典明白那[将来必成的事]。

[不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。](亚四6)对一个专一仰望上帝的人，是何等的安慰和鼓励，对於那些自命为能的人又是何等的警告！势力和才能是人的，灵是上帝的。一切属灵的事决不是倚靠人的能力而成功的，也不是因著人的不能而不成功的。今日教会中祷告无能力，读经无亮光，聚会无生气，就是因为没有圣灵的缘故。信徒仅遵行[不要醉酒]，却不遵行「乃要被圣灵充满」的教训。(弗五18)