40900 圣经人物--约书亚 迈尔博士--迈尔博士教授 11 讲约书亚的故事，由圣经广播网中文圣经学院录製成有声课程，祈盼此课程能让您对约书亚有新的认识，并造就您的灵命，全然信靠神大能的手带领你的一生，就像神带领约书亚一样。

「约书亚」一名由两个字组成。第一个字是神的名字「主」（希伯来：YHWH）的缩写；第二个字是希伯来字「拯救」的意思。因此，这个名字的意思为「主是拯救」。在民数记13:16，摩西为约书亚重新起这个名字，表明对他特殊的期许。约书亚原来的名字叫何西阿，意思仅为「他蒙拯救」，摩西重新称他为「约书亚」，乃清楚指出拯救是来自主。以色列人经过旷野漫长的预备，终於得以进入应许之地。摩西的接班人约书亚率领以色列人进占迦南地。他经历的重要事件有：渡过约旦河、攻陷耶利哥、艾城战役，以及上帝与子民重新立约等。

1.神所拣选的约书亚：约书亚在摩西五经中共提到廿七次。第一次提到他，是以色列人出埃及之後第一次的战役，与亚玛力人的争战（出十七8-13），他是全军的统帅，带领以色列人打了胜仗。在出埃及记廿四13，摩西和约书亚一同登上神的山，那里称他为「他的帮手」，而在下山返回时，他首先告诉摩西，营中有响声（出32:17）。在金牛犊的事件上，他没有参与以色列人的罪。约书亚似乎有份於摩西和神在会幕中的相会。出33:11称他为「嫩的儿子」，是「少年人」，準备作摩西的接班人。

2. 约书亚成为那一代人中惟一得著应许，能进迦南地的人：摩西打发探子去窥伺迦南地时，他将以法莲支派的何西阿重新命名为约书亚（民13:16；申32:44）。摩西重新命名的举动，可以与神为先祖亚伯兰和雅各重新命名的事相媲美。这次命名或许是在传达神的呼召和委任。探子中，只有约书亚和迦勒作出正面的报告，认为以色列足能征服迦南地；结果其馀的探子都遭瘟疫而死，惟有他们两人得倖免，并成为那一代人中惟一得著应许，能进迦南地的人（民14:6、30、38）。

 3. 约书亚被指定成为摩西的接班人：民数记27:18-23记载，约书亚被指定成为摩西的接班人，那里说他心中有灵。於是摩西在众人面前行按手礼，将职责交付於他（23节）。约书亚有一部分责任，是侍立在祭司以利亚撒面前；祭司透过乌陵来分辨神的旨意，而约书亚则去吩咐百姓。由民数记34:17可以看出，以利亚撒和约书亚的工作，主要是应许之地的分配。

从约书亚身上我们可以学到：

1. 降服：约书亚在摩西死後一直带领以色列人，他已经习惯下命令。要他交出权柄，实在不是一件容易的事，但是他俯伏在地下拜，说：「我主有什麽话吩咐僕人？」这真是了不起的降服！有人说：「要看一个人有多伟大，就看他肯降服多少」「我来是要作耶和华军队的元帅」这样的回答对约书亚而言，是惊讶也是释放。以色列人在旷野40年，并没有受什麽战争的训练，实在难敌迦南人，若耶和华作以色列军队的元帅，祂必负责任，这对约书亚来说，是释放。

2. 自洁：当约书亚要上战场前俯伏问神：「我主有什麽话吩咐僕人？」无论前方有什麽困难，我都愿意去！令人惊讶的是，神的吩咐竟然是：「把你脚上的鞋脱下来」。明天就要打仗了，为什麽要做的不是装备、穿上军装，而是脱鞋？脱鞋是为要维持地的乾净，也就是要成为圣洁的意思。若神是元帅，属下必须和领导者有一致的看法，能完全服从，才能成事。因为神是圣洁的，约书亚若要参与神的事工，必须圣洁。神要以色列人成为祭司的国度，更要他们先作圣洁的国民，所以在吩咐他们建会幕之前，先颁给他们十诫。神说，我们要圣洁，因为祂是圣洁的，圣洁是我们元帅的本质，要在祂的军队里事奉的先决条件是成为圣洁，所以神在吩咐约书亚如何攻打耶利哥城之前，要约书亚先把鞋脱下。神憎恶一切罪恶，迦南七族被杀灭，出自神对罪恶的憎恶，但喇合（书二章）的获救，预表耶稣宝血要拯救一切悔改的人。

 3.神的信实，永不落空 (书21:45)，我们要勇敢领受神的应许(书1:3) 。应许的褔气已摆在前头，有行为的信心，才是活泼有生命的信仰。

 4. 靠主基督率领，必能得胜一切。约书亚经历的战争，都有属灵战争的预表，迦南人象徵各种私慾、罪恶及一切属灵仇敌。我们靠主基督率领，必能得胜一切，神应许「凡你们脚掌所踏之地，我都要赐给你们！」(书1:3) 让世界的王，在我们裏面毫无所有！我们在人生当中也会遭遇挑战：工作上的、家庭里的、健康上的，我们求神帮助，但我们是否让祂作元帅，让祂掌权？或只是要祂照我们的要求帮助我们？