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什麼是委身?
來自康來昌牧師《什麼是委身?》一文

  當神吸引人,人認識了神的偉大和榮美,認識自己的罪惡和禍患,又因為在祂有救贖之恩,必然產生一個信心的結果,就是「向神委身」(commitment yourself to God)。委身就是:

一.歸正

  委身的第一個反應就是歸正(悔改歸向神),就是主權的轉移。當我不認識神、不信神的時候,我是竊奪神的權柄和榮耀,作自己的主宰;當我認識了神、信了神的以後,我將自己生命的主權歸還給神,請基督作我生命的救主和主宰。因此:

  過去,我凡事以「自我」為中心;現在,我凡事以「神」為中心:「我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活著;我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著,並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;祂是愛我,為我捨己。」(加二19-20)

  過去,我凡事為「自己」而活;現在,我凡事為「主」而活:「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死,我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死,所以我們或活或死,總是主的人。」(羅十四7-8)

  過去,我凡事高舉「人和受造物」,享受罪中之樂;現在,我凡事尊榮「主和神的道」,並以我的「救主」為樂:「凡事尊榮我們救主神的道」(多二10),「我心尊主為大,我靈以神我的救主為樂」(路一46-47),「藉著基督以神為樂」。

  過去,我體貼肉體的,屬乎肉體,受的是奴僕的心,與神為仇的,不服神的律法,也不討神的喜悅;現在,我體貼聖靈,屬乎聖靈、基督,受的是兒子的心(靈),與神和好,是神的兒子,討神的喜悅。(羅七、八章)

  過去,我賣給罪,獻給罪,作罪的奴僕,以至於不法;現在,我順服神,獻給義,作義的奴僕,以至於成聖:「感謝神!因為你們從前雖然作罪的奴僕;現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範,你們既從罪裏得了釋放,就作了義的奴僕。我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說,你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法作奴僕,以至於不法,現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖。」(羅六17-19)

  過去,我是「傳自己」;現在,我乃是「傳基督耶穌為主」(林後四5)。

二.信靠

  委身就是信靠。信靠不是頭腦上、認知上的相信,而是一種信賴、交託和依靠:「神的道路高過我們的道路,神的意念高過我們的意念」(賽五十五9),「神的旨意善良、純全、可喜悅」(羅十二2)。就像婚姻裡的二人結合,因為相信對方會善待我,就把終生的幸福交託給他,一輩子都依靠他,隨便他怎樣對待我,我都信他的帶領最好、領受和享受他的作為。

三.順服

  信靠神就會順服神和聽從神的律(神的話),包括:受洗、加入教會、過團契、讀經、禱告、信心、聖潔、捨己背十字架的生活。這就好像:我相信這機師的能力、這飛機的性能和安全,所以委身登上飛機,且順服機長的指揮(commitment yourself to the pilot/airplane),享受這舒服的航程。或病人相信這醫生能醫好我的病,就會聽從醫生的話,按著他的醫囑去吃藥、去運動、去控制飲食。

  在不違背真理的情形下,也盼望我們能學習依從、順服那些引導我們的人,因為神賜下屬靈的權柄給他們,叫他們牧養、教導我們,且作我們的監督,為我們儆醒守望:「你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻儆醒,好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂,不致憂愁;若憂愁,就與你們無益了。」(來十三17)

四.奉獻

  奉獻是對主的信心:知道自己的不配,而神卻藉著十字架,把一切好處給我,且以慈愛和全能帶領我,使我越來越好,越有豐富。所以,奉獻強調的是先接受神的愛和享受神為我們做的,以致當祂的愛和恩典和聖靈感動我時,我就生發信心和力量,甘心樂意的付出,使別人也享受神的愛和恩典,大家一起歡喜快樂。

  要很嚴肅的知道:
(1)我們奉獻能力、愛心、金錢、生命,或我們為主擺上任何東西,最重要的基礎是建立在對神的信心和愛;不是多做,不是賄賂,不是投資,不是欲擒故縱(這些都免不了一種靠行為稱義、成功神學的心態);也不是喜好(我高興奉獻,就奉獻),不是面子,不是牟利(可以扣稅),不是驕傲(可以使喚教會)。
(2)奉獻的時候不要有自私、勉強、掙扎、愁煩、不滿和苦毒。這就是為什麼該隱的奉獻不討神的喜悅,亞伯和挪亞的奉獻討神的喜悅。
(3)奉獻不是得救的條件,而是得救的結果。
(4)奉獻給上帝,是獻上最好的;不是上帝需要這些東西,而是藉著給祂的眾僕人和教會,以及需要的人。
(5)不是把錢放到奉獻袋裡的就是奉獻,而是我們所有的使用都是奉獻。
(6)不要把「十一」變成一個律法、規條;我們的富足和得救是靠著主的寶血,所以我們的奉獻是「十十」:「你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本來富足,卻為你們成了貧窮;叫你們因他的貧窮,可以成為富足。」(林後八9)
(7)奉獻的重點不在金錢、物質、做工的多寡,而在感恩的心、樂意的心和盡心。就像亞拿尼亞和撒非喇奉獻了不少的東西,不過他有說謊、釣名估譽的念頭,彼得就說:「亞拿尼亞!為甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈呢?」(徒五3)然而,投了兩個小錢的寡婦,耶穌說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裏的,比眾人所投的更多,因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裏頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」(可十二42-44)

五.效法

  若不先享受神,沒有人可以愛神和愛人。人積極努力地去取悅神,是因為認識神真是美好,這永遠是最重要的。惟有被基督所吸引,願意完全信靠、完全順服時,才會去效法基督:「信使我認識基督,曉得祂復活的大能,並且曉得和祂一同受苦,效法祂的死,或者我也得以從死裏復活。」(腓三9-11)「因為祂預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人,又召他們來:所召來的人,又稱他們為義;所稱為義的人,又叫他們得榮耀。」(羅八29、30)

  我們不高舉人,但神所使用的僕人,彰顯出神的恩惠、慈愛、聖潔、公義、良善時,神是要我們學習效法他們的信心:「就好像我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救。你們該效法我,像我效法基督一樣。」(林前十33~十一1)「從前引導你們,傳神之道給你們的人,你們要想念(思想)他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。」(來十三7)

  我們自己要效法基督與神僕人的捨己背十字架和榮神益人,好叫別人也能效法我們的信心;決不是一味地要人快快順服,這樣遲早會走不下去。常常我們太多要求別人,把自己不能付的重軛強壓在別人身上,是一種自私:要會眾多擺上,常是牧師才有光彩;要人多順服,常是為了發號司令。實在不應該用神的名字和神的話來滿足自己的欲望。

六.結語

  基督教常常講一句話:「上帝沒有孫子。」就是說,基督徒的兒子不一定是基督徒。你得自己認識你的上帝。現在所謂的文化基督徒,強調將「文化基督教化」,那常常只是環境、文化和流行的影響,並不是聖靈的感動和心意更新變化的一個決定,對上帝沒有那種委身(commitment),也缺乏那種強烈的信靠。

  我們對上帝需要有強烈的委身和信靠。馬利亞就有這樣的委身,當耶穌對她說:「婦人,我與妳有甚麼相干?我的時候還沒有到。」這話很難聽,馬利亞卻大有信心的對佣人說:「祂告訴你們甚麼,你們就做甚麼。」啟示對我們說甚麼,我們就做甚麼。上帝的話,不管理解不理解,都要執行。而且當你越執行,你就越能理解;你越理解,就越樂意執行,越經驗上帝話語的真實。

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發表者:  I-chin Lin    發表於:  9/1/2015 2:34 PM
閱讀人數:  2676


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