Можно ли назвать современную христианскую музыку культурным явлением?
Прежде чем перейти к дискуссии о культурной природе того или иного явления, необходимо понять, что такое культура. Согласно Большому энциклопедическому словарю, «культура» от латинского cultura - возделывание, воспитание, образование, “уровень развития общества, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях”. Культура – это практическое отображение наших ценностей.
В применении этого термина к Телу Христову, в частности к тем, что верит в Слово Божие и живет по нему, должна существовать и христианская культура. За 50 лет служения Бог позволил мне посетить более 35 стран, и я обнаружил, что стандарты у библейских христиан всюду одни и те же.
Почему? Потому что Библия учит всех христиан универсальным принципам. В Ефесянам 4:22 говорится: “Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях”. А в Филиппийцам 1:27: “живите достойно благовествования Христова”. Потому что любящие Господа и верующие в Его Слово должны вести такой образ жизни, который на практике можно было бы назвать христианской культурой.
Бог неизменен, Его принципы правильности неизменны и непреходящи. В Своем Слове Он дал нам неизменные принципы “жизни” (культуры), которые должны применяться в каждой сфере жизни, включая музыку.
Как это применимо к современной христианской музыке (далее СХМ)? Любой наблюдатель за культурой, сопровождающей СХМ, должен признать, что стиль жизни, язык, отношение, отсутствие отделенности и музыкальных стандартов, далеко не соответствуют библейским требованиям к уверовавшим в “евангелие Христа”. Даже сторонники данного течения признают силу СХМ над культурой ее приверженцев. Например, Майкл Гамильтон в статье для газеты Современное христианство (Christianity Today) говорит: “Выбирая стиль музыки в современном обществе, человек заявляет, с кем он себя отождествляет, каковы его ценности, и, в конечном счете, кто он”.
Эдвард Ротштей, главный критик газеты Нью-Йорк Таймз пишет, что музыкальный стиль “предполагает определенный образ мыслей. Стиль даже определяет музыкальное сообщество – группу людей с общими взглядами на музыку и ее цель... Общий стиль дает возможность общаться без недопонимания”. Оба автора, сами того не подозревая, описывают культуру СХМ.
Важно отметить вслед за журналом World: “Светские СМИ... поглотили более 90% христианских звукозаписывающих студий в 1990-х годах”. Если мир принимает их за своё, значит, в них должно быть что-то нехристианское. Кал Томас, рассуждая о проблемах христианства в сфере политики, отметил в своей проницательной книге Ослепленный властью (Blinded by Might), что при попытке сочетать христианство с миром, христианство всегда проигрывает. Он говорит: “мы пытаемся... возвещать царство не от мира сего, пользуясь средствами этого мира”, а намеченная цель при этом не достигается.
Однако защитники СХМ протестуют – мы всего лишь используем поп музыку, чтобы донести до мира евангелие. Они не понимают того, о чем говорит в своей книге специалист в области общения Нил Постман из университета в Нью-Йорке: “Форма выражения идей влияет на их содержание” (см. книгу Amusing Ourselves to Death). Далее он поясняет свои слова: “Наивно полагать, что нечто, выраженное в одной форме, можно выразить в другой форме, при этом, значительно не изменив значения, строения или ценности”. В применении этой истины к СХМ получается, что даже библейские слова меняют свое значение, когда накладываются на современную поп или рок музыку, превращая Божье евангелие в «иное евангелие». Согласно Галатам 1:7, они “извращают благовествование Христово”. Проницательные слова Роберта Шау имеют библейское основание: “Не знаю, осознает ли современная церковь, какая музыка проникает в нее. Люди не понимают музыки... она порочна”.
Даже журнал Newsweek, отметив, что на фестивале СХМ звучали “ритмы гангста-рэпа о Господе”, а “у детей была возможность побыть в помещении для молитвы, если они не слэмились на танцевальной площадке перед сценой”, оставляет такой комментарий: “Возможно, основное течение христианства зашло слишком далеко”. Очевидно, этот мирской журнал признает, что культура СХМ и культура христианства несовместимы.
Я слышал оправдания многих миссионеров: “Но мы не хотим навязывать американскую культуру той стране, где служим”. Полностью с эти согласен! Американская культура мало чего стоит. Многие страны сталкиваются с теми же проблемами, что и Америка, именно потому, что наша страна экспортирует им самые непристойные сферы своей культуры через фильмы и музыку. Однако христианская культура – это самостоятельное явление, и нам необходимо провозглашать библейские принципы, ведущие к принятию библейских стандартов, в каждой стране мира.
Распространение культуры СХМ приведет лишь к жалкому подобию христианства, которое, по словам Стива Кемпа «горланит, как нехристи, разбавленное, с панибратским отношением к Богу». Перефразировав благовестника былых лет Ванса Хавнера: “Если СХМ – это свет миру, то почему так темно?” Продажи нескольких СХМ студий звукозаписи исчисляются миллионами долларов и, согласно журналу Newsweek, весь “христианский развлекательный бизнес – это индустрия с оборотом в 3 миллиарда долларов». Еще раз вспомним В. Хавнера: “Если СХМ – соль земли, почему все так развращено?” Я считаю корнем проблемы тот факт, что культура СХМ – это не та культура, не тот образ жизни, который согласно библейскому учению должен характеризовать христиан.
Я уже слышу вопрос: “Зачем так огульно осуждать СХМ? Не такая уж она и плохая. Возможно, она пресноватая, бессодержательная, но не такая уж плохая”. Это тоже связано с культурой, потому что худшее для христианской организации – смешивать заблуждение с истиной. Лучше учиться в светской школе, чем в той, которая называет себя христианской и преподает эволюцию. Лучше идти к мирскому психологу, чем к христианскому, который сначала молится с вами, а потом дает советы на основе теории Фрейда. “Церковная культура”, которая смешивает истину с заблуждением, - худшая из всех из-за своей непоследовательности и компромисса, а СХМ как раз такая культура.
Журнал Time в специальном выпуске Music Goes Global, не осознавая того, раскрыл одну из главных проблем, которая должна возникать у библейских христиан в отношении современной поп-музыки, особенно христианской поп-музыки, то есть СХМ. В журнале сказано: “Музыканты колеблют старые традиции. Ваш мир уже не будет прежним... Общеизвестная мирская истина такова: музыка – это универсальный язык”. Другими словами, поп-музыка будет одним из главных средств дьявола при создании единой мировой церкви. А может быть, дьявол поддерживает СХМ, чтобы достичь своих антихристианских целей в этом мире? Она, несомненно, объединяет верующих и неверующих в странном союзе. Поэтому прав Джон Макужина кратко выразивший эту мысль в своей книге: “Всякий, кто сегодня попытается сразиться с СХМ, встретится не просто с Голиафом, но с Голиафом на стероидах” (книга Measuring the Music).
Можно ли назвать СХМ культурным явлением? Несомненно! Однако я считаю, что она поддерживает не ту культуру, которая в Филиппийцах 1:27 названа достойной благовествования Христова.
Френк Гарлок, основатель и президет Majesty Music, Inc.
Contact Majesty Music for Dr. Garlock to speak at your church by calling:
1-800-334-1071 or write to:
Majesty Music
PO Box 6524
Greenville, SC 29606