透视教会音乐

今日的教会正响起“敬拜战”的鼓声。其实这算不了什么新鲜事儿！旧约圣经里，神曾经因为以色列子民使用错误的方式敬拜神，而审判他的子民。出埃及记32章记载以色列子民受审判，乃是因为他们敬拜假神；并且用错方式敬拜神。新约圣经的约翰福音里提到，耶稣向一个撒玛利亚妇人在井边分享，敬拜神的原则。敬拜神其实与地点无关，关键在于人的心理状态。

在旧约时代，敬拜神通常是在圣殿或是会幕里举

行，如今是已经彻底改变了。哥林多前书6：19“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么．这圣灵是从神而来、住在你们里头的．并且你们不是自己的人．”神不在某个建筑物里与我们相见，乃是住在我们每个人心里。今天我们身为神的殿，我们聚集在一起祷告、学习神的话语、掰饼以及团契，这地方我们称为教会（使徒行传2：42）。事实上，使徒行传从一开始（教会的开始）直到犹大书，从来没有提起过团体敬拜的事情。记载在使徒行传的敬拜，几乎都是斥责人使用错误方式来敬拜神。

在所有的“敬拜战”里，音乐是要点。许多教会以冗长的“敬拜赞美”来开始教会的主日崇拜。好像只有“敬拜赞美”才是主要的崇拜，其它的算不了什么。这并不稀奇，在出埃及记32：4-6里，当神颁发命令给以色列人时，他们错失了机会。以色列人自作主张，要求他们的“领敬拜者”亚伦为他们做了个金牛犊，擅自敬拜神，奏乐跳舞甚至行淫。他们就把这些称为敬拜神，以至于使神的子民以色列人受审判；这些都是神最憎恶的事。这和我们现代流行圣乐有没有相似之处呢？在今日的“敬拜战”里我们是否也看过类似以上的音乐和舞蹈呢？亚伦（第一个领敬拜者）带领以色列子民跳唱埃及风格的舞蹈音乐，把原本应该敬拜神的子民，误领去敬拜埃及的金牛犊。旧约的偶像虽然与今日不一样，但带出来的结果却是相同的。当时因为摩西不在场，扭曲的敬拜从此就开了后门。我认为这对于今日教会的领导层是个警惕，这警惕可不是空穴来风。

作家Ron Ovens 在他的著作 Return To Worship “回到敬拜”里说到“当赞美短诗兴起，传统赞美诗就衰退”。我们从传统当中，吸取到许多宝贵的资源以及方法。马丁路德Martin Luther 曾经带领圣诗班去向人传福音，利用传统赞美诗的能力来传达神的话语。（歌罗西书3：16）当用各样的智慧、把基督的道理、丰丰富富的存在心里、用诗章、颂词、灵歌、彼此教导、互相劝戒，心被恩感歌颂神。马丁路德在宗教改革上立下了大功，以致500年后的今天，我们仍旧在唱他作的圣诗。

250年前圣乐作曲家Isaac Watts创作了875首圣诗。有名的圣诗如“我每思念十字宝架”就收集在圣诗歌集里。圣乐作曲家Charles Wesley为我们作了几百首圣诗，比如“万口欢唱”。奴隶贩卖夫John Newton为我们写了举世闻名的“奇异恩典”。这些长篇的圣诗已经成为教会根深蒂固的真理基础。几百年前直到现在，人们创作了许许多多的优美圣诗歌。我担心有些教会的牧师或领唱诗歌同工，闭上传统圣诗歌集，没把这些内容丰盛的圣诗教导给下一代的基督徒。

有人会问，那么我们可否唱简短赞美诗呢？我们当然可以。但是如果我们光唱简短赞美诗，而舍去传统圣诗；那就如同光吃前菜，而没有吃到主食一样。将来恐怕神的话语会被荒废了。

这就是为什么BBN圣经广播网每天坚持播放传统圣诗的原因。按着神的旨意，传统圣诗能滋润你我的生命。（以弗所书5：19）当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说、口唱心和的赞美主。

- Lowell Davey，圣经广播网总裁