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什麽是委身?
来自康来昌牧师《什麽是委身?》一文

  当神吸引人,人认识了神的伟大和荣美,认识自己的罪恶和祸患,又因为在祂有救赎之恩,必然产生一个信心的结果,就是“向神委身”(commitment yourself to God)。委身就是:

一.归正

  委身的第一个反应就是归正(悔改归向神),就是主权的转移。当我不认识神、不信神的时候,我是窃夺神的权柄和荣耀,作自己的主宰;当我认识了神、信了神的以後,我将自己生命的主权归还给神,请基督作我生命的救主和主宰。因此:

  过去,我凡事以“自我”为中心;现在,我凡事以“神”为中心:“我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活着;我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着,并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活;祂是爱我,为我舍己。”(加二19-20)

  过去,我凡事为“自己”而活;现在,我凡事为“主”而活:“我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死,我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死,所以我们或活或死,总是主的人。”(罗十四7-8)

  过去,我凡事高举“人和受造物”,享受罪中之乐;现在,我凡事尊荣“主和神的道”,并以我的“救主”为乐:“凡事尊荣我们救主神的道”(多二10),“我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐”(路一46-47),“藉着基督以神为乐”。

  过去,我体贴肉体的,属乎肉体,受的是奴仆的心,与神为仇的,不服神的律法,也不讨神的喜悦;现在,我体贴圣灵,属乎圣灵、基督,受的是儿子的心(灵),与神和好,是神的儿子,讨神的喜悦。(罗七、八章)

  过去,我卖给罪,献给罪,作罪的奴仆,以至於不法;现在,我顺服神,献给义,作义的奴仆,以至於成圣:“感谢神!因为你们从前虽然作罪的奴仆;现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范,你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说,你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆,以至於不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至於成圣。”(罗六17-19)

  过去,我是“传自己”;现在,我乃是“传基督耶稣为主”(林後四5)。

二.信靠

  委身就是信靠。信靠不是头脑上、认知上的相信,而是一种信赖、交托和依靠:“神的道路高过我们的道路,神的意念高过我们的意念”(赛五十五9),“神的旨意善良、纯全、可喜悦”(罗十二2)。就像婚姻里的二人结合,因为相信对方会善待我,就把终生的幸福交托给他,一辈子都依靠他,随便他怎样对待我,我都信他的带领最好、领受和享受他的作为。

三.顺服

  信靠神就会顺服神和听从神的律(神的话),包括:受洗、加入教会、过团契、读经、祷告、信心、圣洁、舍己背十字架的生活。这就好像:我相信这机师的能力、这飞机的性能和安全,所以委身登上飞机,且顺服机长的指挥(commitment yourself to the pilot/airplane),享受这舒服的航程。或病人相信这医生能医好我的病,就会听从医生的话,按着他的医嘱去吃药、去运动、去控制饮食。

  在不违背真理的情形下,也盼望我们能学习依从、顺服那些引导我们的人,因为神赐下属灵的权柄给他们,叫他们牧养、教导我们,且作我们的监督,为我们儆醒守望:“你们要依从那些引导你们的,且要顺服;因他们为你们的灵魂时刻儆醒,好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐,不致忧愁;若忧愁,就与你们无益了。”(来十三17)

四.奉献

  奉献是对主的信心:知道自己的不配,而神却藉着十字架,把一切好处给我,且以慈爱和全能带领我,使我越来越好,越有丰富。所以,奉献强调的是先接受神的爱和享受神为我们做的,以致当祂的爱和恩典和圣灵感动我时,我就生发信心和力量,甘心乐意的付出,使别人也享受神的爱和恩典,大家一起欢喜快乐。

  要很严肃的知道:
(1)我们奉献能力、爱心、金钱、生命,或我们为主摆上任何东西,最重要的基础是建立在对神的信心和爱;不是多做,不是贿赂,不是投资,不是欲擒故纵(这些都免不了一种靠行为称义、成功神学的心态);也不是喜好(我高兴奉献,就奉献),不是面子,不是牟利(可以扣税),不是骄傲(可以使唤教会)。
(2)奉献的时候不要有自私、勉强、挣扎、愁烦、不满和苦毒。这就是为什麽该隐的奉献不讨神的喜悦,亚伯和挪亚的奉献讨神的喜悦。
(3)奉献不是得救的条件,而是得救的结果。
(4)奉献给上帝,是献上最好的;不是上帝需要这些东西,而是藉着给祂的众仆人和教会,以及需要的人。
(5)不是把钱放到奉献袋里的就是奉献,而是我们所有的使用都是奉献。
(6)不要把“十一”变成一个律法、规条;我们的富足和得救是靠着主的宝血,所以我们的奉献是“十十”:“你们知道我们主耶稣基督的恩典:他本来富足,却为你们成了贫穷;叫你们因他的贫穷,可以成为富足。”(林後八9)
(7)奉献的重点不在金钱、物质、做工的多寡,而在感恩的心、乐意的心和尽心。就像亚拿尼亚和撒非喇奉献了不少的东西,不过他有说谎、钓名估誉的念头,彼得就说:“亚拿尼亚!为甚麽撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵呢?”(徒五3)然而,投了两个小钱的寡妇,耶稣说:“我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多,因为,他们都是自己有余,拿出来投在里头;但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。”(可十二42-44)

五.效法

  若不先享受神,没有人可以爱神和爱人。人积极努力地去取悦神,是因为认识神真是美好,这永远是最重要的。惟有被基督所吸引,愿意完全信靠、完全顺服时,才会去效法基督:“信使我认识基督,晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦,效法祂的死,或者我也得以从死里复活。”(腓三9-11)“因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人,又召他们来:所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。”(罗八29、30)

  我们不高举人,但神所使用的仆人,彰显出神的恩惠、慈爱、圣洁、公义、良善时,神是要我们学习效法他们的信心:“就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。你们该效法我,像我效法基督一样。”(林前十33~十一1)“从前引导你们,传神之道给你们的人,你们要想念(思想)他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。”(来十三7)

  我们自己要效法基督与神仆人的舍己背十字架和荣神益人,好叫别人也能效法我们的信心;决不是一味地要人快快顺服,这样迟早会走不下去。常常我们太多要求别人,把自己不能付的重轭强压在别人身上,是一种自私:要会众多摆上,常是牧师才有光彩;要人多顺服,常是为了发号司令。实在不应该用神的名字和神的话来满足自己的欲望。

六.结语

  基督教常常讲一句话:“上帝没有孙子。”就是说,基督徒的儿子不一定是基督徒。你得自己认识你的上帝。现在所谓的文化基督徒,强调将“文化基督教化”,那常常只是环境、文化和流行的影响,并不是圣灵的感动和心意更新变化的一个决定,对上帝没有那种委身(commitment),也缺乏那种强烈的信靠。

  我们对上帝需要有强烈的委身和信靠。马利亚就有这样的委身,当耶稣对她说:“妇人,我与你有甚麽相干?我的时候还没有到。”这话很难听,马利亚却大有信心的对佣人说:“祂告诉你们甚麽,你们就做甚麽。”启示对我们说甚麽,我们就做甚麽。上帝的话,不管理解不理解,都要执行。而且当你越执行,你就越能理解;你越理解,就越乐意执行,越经验上帝话语的真实。

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发表者:  I-chin Lin    发表于:  9/1/2015 2:30 PM
阅读人数:  4336


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