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靠恩典得救..
I。 引言。 神现在对待人类的方式都本乎恩典,怜悯,和平安。恩典的意思是 “神不计算代价的宠爱。”这是指祂宠爱我们,是我们不配得的。我们白白得到救恩,就是明證。恩典这个字在圣经中出现160次。其中有128次出现在新约。神被称为是 “诸般恩典的神。”(彼得前书5:10。)基督是 “充充满满有恩典。”(约翰福音1:14。)圣灵是 “施恩的圣灵。”(希伯来书 10:29)因此神的叁位一体,都与恩典紧密相连。

II。定义。 恩典这个字在旧约中有 “恩慈的屈就不如自己的人”的意思。在新约中指 “好意,宠爱,恩慈。” 下列的定义可帮助我们理解恩典的意义 A. 恩典是向不配得的人表达爱。神是爱,但若把爱给犯罪的,不洁净的,背逆的罪人,那就是恩典。 B. 恩典是屈尊降卑的爱。爱与自己同等的人是热情,屈尊降卑的爱就是恩典。 C. 恩典是当我们只配得到愤怒与审判,神却显出祂的爱与怜悯。恩典就是神用祂无限的爱俯就我们。 D. 恩典是神赐下天上最好的礼物,为要拯救地上最坏的人类。恩典因此显明出来。

III。对比。 恩典不能与功德混淆。如果一个人能靠行善得救,那救恩只是他的工价。(罗马书4:4-5;罗马书11:6)。神没有亏欠任何人,救恩是白白的礼物。恩典不能与律法混淆。人不是靠遵行律法得救,而是靠恩典。下列几项可清楚说明这点: A. 律法要求行出来,恩典却说工作已完成。 B. 律法说: “这样做使你存活。”恩典说: “活著你可以这样做。” C. 律法说: “当爱主你的神。”恩典说: “神爱世人。” (约翰福音3:16) “我们爱,因为神先爱我们。” (约翰一书4:19) D. 律法定最好的人有罪。(罗马书3:19)。恩典却救最坏的人。(罗马书3:24;4:5) E. 律法显明罪。(罗马书3:20)恩典显明救恩。(提多书2:11-13)。

IV。 恩典的必要性。 人有罪性,违背神的神圣律法。(罗马书3:23;歌罗西书1:2)1。因此只配得神的审判。人因为破坏神圣律法,在神的审判台前有罪。(罗马书3:19;加拉太书3:10;雅各书2:10)。因此必须受到神的咒诅。。因为拒绝并杀害神的儿子,人在神面前无话可说。(约翰福音12:31-33;3:18)。

V. 靠恩典得救 如果人要得救,必须只靠神的恩典。我们没有一个人配得救恩, “我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。”(以弗所书1:7)。但神是圣洁的,祂不能忽视罪。罪必须受刑罚,这就是为何人需要十字架福音。这节圣经告诉我们,神如何藉恩典拯救罪人,但仍保持圣洁。关键在於基督承担神对罪的愤怒与审判,靠著基督的工作,而非靠人的行为。神能赦免那些信靠耶稣基督的人。基督,神被杀的羔羊,已成救赎工作。恩典只要求寻求救恩的罪人要有信心。(以弗所书2:8-9)。

VI. 靠恩典得祝福 从恩典中得到的祝福,会带给罪人很多美妙的结果。下面是叁个最大的结果:
A. 救恩-(提多书2:11-13)。这是说到一个重生的基督徒有永生。 “我又赐给他们永生,他们永不灭亡。”(约翰福音10:28)。
B. 称义-(罗马书5:1)。这是指神看那些已经相信耶稣的人为毫无瑕疵的。 “我们既因信称义,就借著我们的主耶稣基督,得与神相和。”
C. 站在神面前-(罗马书5:2)。这是指一个真信徒可以借著祷告进到神面前。他不再因自己的罪与神隔绝。 “我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(希伯来书4:14-16)。


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作者:   BBN    发表于:  5/30/2017 10:50 AM
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