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靠恩典得救
I。 引言。 神現在對待人類的方式都本乎恩典,憐憫,和平安。恩典的意思是 “神不計算代價的寵愛。”這是指祂寵愛我們,是我們不配得的。我們白白得到救恩,就是明證。恩典這個字在聖經中出現160次。其中有128次出現在新約。神被稱為是 “諸般恩典的神。”(彼得前書5:10。)基督是 “充充滿滿有恩典。”(約翰福音1:14。)聖靈是 “施恩的聖靈。”(希伯來書 10:29)因此神的叁位一體,都與恩典緊密相連。

II。定義。 恩典這個字在舊約中有 “恩慈的屈就不如自己的人”的意思。在新約中指 “好意,寵愛,恩慈。” 下列的定義可幫助我們理解恩典的意義 A. 恩典是向不配得的人表達愛。神是愛,但若把愛給犯罪的,不潔凈的,背逆的罪人,那就是恩典。 B. 恩典是屈尊降卑的愛。愛與自己同等的人是熱情,屈尊降卑的愛就是恩典。 C. 恩典是當我們只配得到憤怒與審判,神卻顯出祂的愛與憐憫。恩典就是神用祂無限的愛俯就我們。 D. 恩典是神賜下天上最好的禮物,為要拯救地上最壞的人類。恩典因此顯明出來。

III。對比。 恩典不能與功德混淆。如果一個人能靠行善得救,那救恩只是他的工價。(羅馬書4:4-5;羅馬書11:6)。神沒有虧欠任何人,救恩是白白的禮物。恩典不能與律法混淆。人不是靠遵行律法得救,而是靠恩典。下列幾項可清楚說明這點: A. 律法要求行出來,恩典卻說工作已完成。 B. 律法說: “這樣做使你存活。”恩典說: “活著你可以這樣做。” C. 律法說: “當愛主你的神。”恩典說: “神愛世人。” (約翰福音3:16) “我們愛,因為神先愛我們。” (約翰一書4:19) D. 律法定最好的人有罪。(羅馬書3:19)。恩典卻救最壞的人。(羅馬書3:24;4:5) E. 律法顯明罪。(羅馬書3:20)恩典顯明救恩。(提多書2:11-13)。

IV。 恩典的必要性。 人有罪性,違背神的神聖律法。(羅馬書3:23;歌羅西書1:2)1。因此只配得神的審判。人因為破壞神聖律法,在神的審判臺前有罪。(羅馬書3:19;加拉太書3:10;雅各書2:10)。因此必須受到神的咒詛。。因為拒絕並殺害神的兒子,人在神面前無話可說。(約翰福音12:31-33;3:18)。

V. 靠恩典得救 如果人要得救,必須只靠神的恩典。我們沒有一個人配得救恩, “我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。”(以弗所書1:7)。但神是聖潔的,祂不能忽視罪。罪必須受刑罰,這就是為何人需要十字架福音。這節聖經告訴我們,神如何藉恩典拯救罪人,但仍保持聖潔。關鍵在於基督承擔神對罪的憤怒與審判,靠著基督的工作,而非靠人的行為。神能赦免那些信靠耶穌基督的人。基督,神被殺的羔羊,已成救贖工作。恩典只要求尋求救恩的罪人要有信心。(以弗所書2:8-9)。

VI. 靠恩典得祝福 從恩典中得到的祝福,會帶給罪人很多美妙的結果。下面是叁個最大的結果:
A. 救恩-(提多書2:11-13)。這是說到一個重生的基督徒有永生。 “我又賜給他們永生,他們永不滅亡。”(約翰福音10:28)。
B. 稱義-(羅馬書5:1)。這是指神看那些已經相信耶穌的人為毫無瑕疵的。 “我們既因信稱義,就借著我們的主耶穌基督,得與神相和。”
C. 站在神面前-(羅馬書5:2)。這是指一個真信徒可以借著禱告進到神面前。他不再因自己的罪與神隔絕。 “我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。”(希伯來書4:14-16)。

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作者:   BBN    發表於:  5/30/2017 10:37 AM
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