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靠恩典得救
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 I。 引言。 神現在對待人類的方式都本乎恩典，憐憫，和平安。恩典的意思是 “神不計算代價的寵愛。”這是指祂寵愛我們，是我們不配得的。我們白白得到救恩，就是明證。恩典這個字在聖經中出現160次。其中有128次出現在新約。神被稱為是 “諸般恩典的神。”（彼得前書5:10。）基督是 “充充滿滿有恩典。”（約翰福音1:14。）聖靈是 “施恩的聖靈。”（希伯來書 10:29）因此神的叁位一體，都與恩典緊密相連。
II。定義。 恩典這個字在舊約中有 “恩慈的屈就不如自己的人”的意思。在新約中指 “好意，寵愛，恩慈。” 下列的定義可幫助我們理解恩典的意義 A. 恩典是向不配得的人表達愛。神是愛，但若把愛給犯罪的，不潔凈的，背逆的罪人，那就是恩典。 B. 恩典是屈尊降卑的愛。愛與自己同等的人是熱情，屈尊降卑的愛就是恩典。 C. 恩典是當我們只配得到憤怒與審判，神卻顯出祂的愛與憐憫。恩典就是神用祂無限的愛俯就我們。 D. 恩典是神賜下天上最好的禮物，為要拯救地上最壞的人類。恩典因此顯明出來。
III。對比。 恩典不能與功德混淆。如果一個人能靠行善得救，那救恩只是他的工價。（羅馬書4:4-5;羅馬書11:6）。神沒有虧欠任何人，救恩是白白的禮物。恩典不能與律法混淆。人不是靠遵行律法得救，而是靠恩典。下列幾項可清楚說明這點: A. 律法要求行出來，恩典卻說工作已完成。 B. 律法說: “這樣做使你存活。”恩典說: “活著你可以這樣做。” C. 律法說: “當愛主你的神。”恩典說: “神愛世人。” （約翰福音3:16） “我們愛，因為神先愛我們。” （約翰一書4:19) D. 律法定最好的人有罪。（羅馬書3:19）。恩典卻救最壞的人。（羅馬書3:24;4:5） E. 律法顯明罪。（羅馬書3:20）恩典顯明救恩。（提多書2:11-13）。
IV。 恩典的必要性。 人有罪性，違背神的神聖律法。（羅馬書3:23;歌羅西書1:2）1。因此只配得神的審判。人因為破壞神聖律法，在神的審判臺前有罪。（羅馬書3:19;加拉太書3:10;雅各書2:10）。因此必須受到神的咒詛。。因為拒絕並殺害神的兒子，人在神面前無話可說。（約翰福音12:31-33;3:18）。
V. 靠恩典得救 如果人要得救，必須只靠神的恩典。我們沒有一個人配得救恩， “我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。”（以弗所書1:7）。但神是聖潔的，祂不能忽視罪。罪必須受刑罰，這就是為何人需要十字架福音。這節聖經告訴我們，神如何藉恩典拯救罪人，但仍保持聖潔。關鍵在於基督承擔神對罪的憤怒與審判，靠著基督的工作，而非靠人的行為。神能赦免那些信靠耶穌基督的人。基督，神被殺的羔羊，已成救贖工作。恩典只要求尋求救恩的罪人要有信心。（以弗所書2:8-9)。
VI. 靠恩典得祝福 從恩典中得到的祝福，會帶給罪人很多美妙的結果。下面是叁個最大的結果:
A. 救恩－（提多書2:11-13)。這是說到一個重生的基督徒有永生。 “我又賜給他們永生，他們永不滅亡。”（約翰福音10:28)。
B. 稱義－（羅馬書5:1)。這是指神看那些已經相信耶穌的人為毫無瑕疵的。 “我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督，得與神相和。”
C. 站在神面前－（羅馬書5:2)。這是指一個真信徒可以借著禱告進到神面前。他不再因自己的罪與神隔絕。 “我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”（希伯來書4:14-16)。
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作者：
BBN
發表於：
5/30/2017 10:37 AM
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