圣经广播网的信仰告白
- 我们相信圣经是由圣灵亲自启示。是神的话，具有权威且原本毫无错误，它同时是基督徒信仰及行为唯一的权威。
- 我们相信三位一体的圣父，圣子，圣灵之上帝。
- 我们认识撒但的存在，就是那恶者，目前辖制未信者的生命。
- 我们相信人类的堕落，无法自救并且需要重生。
- 我们相信耶稣基督的神性，他是由童贞女马利亚受圣灵感孕而生，为我们在十字架上受死，复活，升天，现在坐在天父的右边为我们代求。他将在大灾难临到之前临到地上。
- 我们相信耶稣基督，他为我们受死，流宝血。他是我们的主和救主。
- 我们相信信徒的复活，得永生，进入天堂。教会是基督耶稣的新妇，是重生的信徒所组成。耶稣基督现在在天上为他们代求，有一天基督要为他们再莅临到地上。
- 我们相信当主基督再莅临复活之时，不信者将得到永远的审判。
- 我们相信教会需要去向世人传福音，给他们施浸，并教导他们，这是基督给教会的大使命。
圣经广播网教导甚么
- 你们如何教导圣经？
我们教导全人类都是失丧的，而且是被定罪的。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（罗马书3：23）我们同时教导所有被定罪的人必死，死后要下到地狱去。（罗马书6：23）神赐下耶稣替我们赎罪，耶稣死后复活，拯救一切相信他的人。（约翰福音3：16、约翰1：12）里记载说，凡相信耶稣和耶稣付出的赎罪工价的人，就可以得救。（罗马书10：9-13）
- 谁是耶稣基督？
耶稣基督是神的儿子（约翰3：16）。他是宇宙万物的创造主（歌罗西书1：16，17）。他是神也是人（歌罗西书1：15、以赛亚书9：6）。
- 请告诉我什么是洗礼？什么时候应该接受洗礼？洗礼与救恩有什么关系？
当一个人接受耶稣基督时，水洗礼是一种外在的仪式，用来表达人内在的转变。洗礼显示耶稣基督的死，埋葬和复活的图像。因此洗礼表示信徒愿意向‘老我’死去，过一个新人的生活。洗礼也是跟从耶稣基督的榜样。耶稣自己也让施洗约翰替他施洗。经上说如此行乃是尽了诸般的义（马太福音3：15）
一个人只要相信耶稣基督，并接受他作为个人的救主以后，即可马上受洗。洗礼既然是一个人得救的象征，因此洗礼不该排在救恩以先。因此婴儿洗礼在两大原则上是错误的。（1）在圣经里没有婴儿洗礼的记载。（2）婴儿并没有决志接受耶稣为救主。
我们的救主把洗礼称为公义的事。当施洗约翰正在犹豫不肯为耶稣施洗时，耶稣对他说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”马太福音3：15里‘尽’这字可作‘完成’解释。这显然是在完成一项工作，洗礼便是这项公义的工作。以弗所书2：8-9说，得救完全是出于恩典，而不是出于行为。
- 谁是圣灵？
圣灵是三位一体的神，是其中的一位。圣灵和父神一样，没有肉体，是肉眼所看不见的。圣灵的工作是叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己（约翰福音16：8）。圣灵能叫人看见自己需要救恩（犹大书1：15）。圣灵领导信徒明白真理（约翰福音16：3）。圣灵是我们的老师（约翰福音14：26）。圣灵不断地指引我们注目耶稣，而不是他自己（约翰福音15：26）。圣灵是我们的保惠师（约翰福音14：26）。圣灵也是那位指引人们，把神的话语写在圣经上的（彼得后书1：2）。
- 你们如何教导有关属灵的恩赐？
我们对于恩赐的教导是，神赐下两种类的恩赐给我们。早在新约圣经编写好以前，神已启示他是如何引导以色列国和以色列百姓的。从大神迹来看，例如有火柱云柱早晚的带领以色列人，一直到小神迹，例如医治，叫人从死里复活，食物饮水的供应，甚至到驴子向主人开口说话等等的神迹。这些大小神迹就有如马路上的交通标记一样，指引你正确的方向。（耶利米书32：21）用神迹奇事、和大能的手、并伸出来的膀臂、与大可畏的事、领你的百姓以色列出了埃及。诸如此类的神迹在当时都是有必要的，因为当时神的带领还没有完全张显出来。可是当圣经完成以后，这些神迹和恩赐，好比先知發预言，说方言，知识，终必归于无有，就一一消失了（哥林多前书13：8-10）。
神赐给基督徒各样的属灵恩赐来服侍他。这些都记载在以弗所书4章里。神同时也赐下‘属灵的果子’来建造基督徒的生命。
- 今天我们应该提倡‘说方言’吗？
对于说方言有好几种说法。有些人说‘说方言’是信徒被圣灵充满的最终现象。另有人说那是神赐给普世信徒的礼物。如果缺少了，信徒就无法肯定自己的救恩。可是我们必须明白，在圣经里没有一处是如此教导的。例如在腓立比的监吏问保罗和西拉说，他该怎么做才能得救。保罗的回答里面一句也没提起说方言之事。保罗写给哥林多教会的第一封书信里，他在讲解福音的定义时，从来没有提起说方言的事。然而哥林多教会却是在新约时代教会中，有最多人说方言的教会。另一方面，保罗在写给加拉太教会的书信里，（加拉太书5：22-23）里提到圣灵所结的果子，他同样没提起说方言。
在圣经里从来没有提到过“说听不懂的方言”或“说天国的语言”这回事。你的英文圣经如果翻译得正确的话，你将看到在原文圣经里原本没有的话语，只是在翻译时才加上去的注解都是印刷成斜体字。（哥林多前书14：2、4和13、14、19、27）。
五旬节时，彼得领受了说方言的恩赐，那是为了用来向犹太人传福音的。说方言是一种恩赐，它象征着神在特别的时候，证明神自己的奇妙作为。彼得在使徒行传10章里说，那是为了让犹太人晓得神也拯救外邦人（例如哥尼留）。哥林多前书1：22说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。”当圣经编写完毕以后，这种恩赐就再也没有了（哥林多前书13：10）。
- 什么是“末世论”？你的教会教导末日苦难来临以前，信徒先被提走吗？
这是有关未来的教导。圣经里记载了一些，在当时编写圣经时，还未发生的预言。最初神向摩西启示，以色列人将要出埃及的事。神透过摩西来传达给以色列百姓和法老知道。神也预言说以色列将来会被好几个国家俘虏。神甚至把未来地球上将发生的事情预告我们。我们可从以前发生过的事，来印证和相信圣经的教导。如今的“末世论”内容包含信徒被提上天、末日苦难、主再来、千禧年、白色大宝座的审判、新天和新地。但以理书和启示录，这两本书记载了最多有关“末世论”的事情。
我们教导在苦难来临以前，基督徒将被提上天。我们是根据启示录4：1-2节,当时约翰被提上天观看上面的事。启示录2、3章清楚地提到教会（当时代表基督徒），可是在其他章节就没再提起了。
其中有如挪亚的例子。挪亚相信神，他按神的启示建造了方舟，把各种动物迁进方舟，躲过了洪水之灾。“迁进”在希伯来语里解释为‘救赎的工价’或者‘满足’。这里也可以代表耶稣基督的宝血，把我们和各种苦难隔绝，与洪水分离。
保罗在帖撒罗尼迦前书4：13-18里讲到信徒被提上天。保罗在第2封书信里改正了当时教会错误的教导。他们当时害怕耶稣再来，审判世界的日子近了。保罗就教导他们说：“弟兄们，论到我们主耶稣基督再次将临，以及我们到他那里聚集；我劝你们，无论是有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。”保罗也在第一封书信里告诉信徒说，他们在遇到令人害怕的苦难以先，将与主在空中相见。
- 圣经允许离婚吗？
神希望一男一女在婚姻里永远结合。在伊甸园里，神向着第一对新人（亚当和夏娃）说：“人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。”（创世记2：24）我们既然说基督徒是教会身体的一部分，教会被称为基督的新妇；我们就相信在婚姻里，除了死别以外，不应该有分离。
在旧约里，神允许离婚合法化是基于保护和遗产的分配问题。神规定在离婚时，应该分发“离婚证书”给妻子。耶稣在马太福音19：3-12节里说：“因为你们的心硬，所以许你们休妻”。这并不表示神对于夫妻的旨意更改了。耶稣告诉我们，唯一允许离婚的理由只有在犯奸淫时。然而对于基督徒夫妇来说，更不应该离婚。因为耶稣可以帮助任何有困难的婚姻，即便那是犯了奸淫的罪。
- 离过婚的人可以当牧师或教会的领导吗？
由于牧师是整个教会的特殊领导人，做牧师的条件应该是当一个妻子的丈夫，管理好他的家庭。他如果没做好这一点，似乎不合适当牧师。一个离过婚的人，不再是一个妻子的丈夫，他明显地没能把家庭管理好。详细资料请阅读提摩太前书3章或提多书7章。
- 能告诉我有关永恒的保障吗？
“永恒的保障”一词使用在教导人们，当人相信耶稣和接受耶稣成为个人救主时，就永远得救。约翰福音3：16说：“神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。”“永生”解释为永不止息的生命。在约翰福音10：27-30，主耶稣说“我的羊听我的声音、我也认识他们、他们也跟着我。我又赐给他们永生．他们永不灭亡、谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我、他比万有都大．谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”
- 你们教导人们有可能失去救恩吗？
救恩不是你我所能保存或失去的。我们得着救恩是因为我们接受耶稣为救主，耶稣为我们的罪而死。耶稣为“他自己的名”之故，成为我们的牧者。在中东，牧者（牧人）就是看顾羊群，委身保护羊的人。如果牧者丢失了一只羊，他的名声就受到亏损。旧约里的大卫王清楚知道这事实，因此他在诗篇23篇里说道“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。。。。。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”可见大卫认识到何谓牧者，他也真正认识他的牧者。
我还推荐诗篇89篇。我们可以看到神与大卫，与大卫的后裔（耶稣基督），以及与耶稣的后裔（基督徒）所立下的约。虽然神有时需要管教我们，这里并没有教导说神会离弃我们，以至我们失去永生。
- 圣经是神的话语还是包含了神的话？
圣经就是神的话语。如果圣经不是，那么该由谁来决定哪些是神的话，哪些不是神的话呢？请注意这里有3个因素，解释圣经是完全正确的。圣经里记载了神直接对人说话(出埃及记20：10)。圣经也记载了人所说的话（例如传道书里所罗门王的见证）。圣经里有些地方却是神的大敌人-撒旦魔鬼的话（创世记3：4-5）“蛇对女人说、你们不一定死、因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如 神能知道善恶。”
神不说谎，神的话句句都真实。然而人的话可能真实，也可能不真实。人们只能记载他眼睛所看见的事，如所罗门王说的“人在日光之下”。撒旦魔鬼的话却可能有一部份真实，大部份是谎言。然而整本圣经都是神所默示，透过圣灵传达给人。提摩太后书3：16-17里说道：“圣经都是神所默示的、〔或作凡神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．叫属神的人得以完全、预备行各样的善事。”
- 圣经是基督徒建立信心与行为的唯一权威吗？
神为了使人能明白他的旨意，赐下圣经给人。圣经是我们唯一最安全的教义。圣经也是提供我们信心以及正当行为的指南手册。（提摩太书后书3：16-17）