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「僕人领袖」的原则
当主耶稣在世之时,西庇太儿子的母亲撒罗米有一次带同两个儿子──雅各与约翰──来见耶稣(太二十20),求耶稣在祂显荣耀得国之时,赐他们二人一个坐在祂右边,一个坐在祂左边。此请求大有预先「订座」之势,要比其他门徒捷足先登。主耶稣对他们直截了当回答说:「你们不知道所求的是甚麽!」(太二十22上)可见他们的无知与愚昧。  他们的愚昧无知,一方面是因为他们对耶稣要作「受苦弥赛亚」的使命全不知情(太二十17-19),

 另一方面,他们不知道欲要得尊荣所必须付上的代价。主耶稣说:「我将要喝的杯,你们能喝吗?」(太二十22中)他们回答说:「我们能。」(太二十22下)何等糊塗!更是不自量力!  说到这里,我们要问:「信徒是否可以为了将来要领取奖赏,驱策自己事奉主?」这种事奉的动机合乎神的心意吗? 无可否认,圣经中常记述信徒将来可以领受主所赐的冠冕。但圣经没有鼓励我们单单为要得这些奖赏而追求灵命成长或事奉主。

 神要求他儿女服侍时的要求:
1. 当渴慕神(诗六十叁1);
2. 渴慕义(太五 6);
3. 渴慕属灵的餵养(彼前二2);
4. 渴求属灵的恩赐(林前十四1);
5. 羡慕圣工(提前叁1);
6. 并爱慕耶稣显现(提後四8)。

归纳起来,它们都离不开渴慕追求神本身、祂的生命与祂的喜悦。得冠冕是信徒过丰盛生活所带来的必然结果,他们不用时刻掛心,也不用巧取豪夺。   主耶稣後来召了其馀十个门徒来,藉这个机会给他们上了一课「属灵领袖学」。主耶稣将属世的领导与属灵的领导作出对比,指出世上的管理法是清楚划分权力的,上有君王(或领袖),然後按官衔一级一级而下。掌高位的可以操权管理下属,而下属则有责任听命於上司。有地位就有权柄,可以呼风唤雨,并且得人称羡,保證名利滚滚而来。但主耶稣接著说:「只是在你们中间不可这样!」(太二十26上)意思是不可效法世界的模样。那到底该怎样说呢?主提供一个领导的新观念:「你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的僕人。」(太二十26下-27)意思是要作「僕人领袖」!    「僕人领袖」是一项本身互相矛盾的观念,表明作属灵领袖的反合性(即看似矛盾而实不矛盾)。

让我们从四方面去思想作僕人 领袖的特质:  

 1. 僕人领袖认定自己服在神的权柄之下,是神的僕人,必须遵照神的心意,而且在神的管治之下才可以适当地事奉。   

2. 僕人领袖具备一颗柔软的心,在心态上愿意更新变化,去察验神在他身上的旨意(罗十二2)。  

3. 僕人领袖不用权力压制人,乃用品格感染人,藉著属灵生命的榜样去影响旁人,发挥他们的生命力与事奉的力量。

4. 僕人领袖用爱心去服事人,让别人的潜质有效地发挥,从而影响整个团队的运作。领袖的伟大,不在於他身处高位,仍在於他谦卑地服事人。

在教会中事奉主的人若能坚守「僕人领袖」的原则,神的恩典与作为必定更有效地透过教会彰显。(赖若瀚牧师www.sagos.org)

作者:   bbn    发表于:  6/10/2013 10:43 AM
阅读人数:  4794


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