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聖經教導些什麼

章節: 4

聖靈

 

第四章 聖靈

基督教是唯一認定有聖靈的宗教,當你思想聖靈的教義時,要記得耶穌基督是聖經的中心主題。我們不知道聖靈的名字。聖經只告訴我們祂的存在,祂是誰,以及祂做些什麽。聖經沒有提聖靈個人的名字,這具有重要意義,祂保留祂自己的名字,以使耶穌基督的名和祂的工作得以被高舉。約翰福音15:26

A. 祂的位格
不要用“它”來稱呼聖靈。祂是內住在每一位信徒心中真實的位格。我們常以爲只有看得見的人才是真實的人。事實上我們作爲人的存在,並不是因爲有肉體。人的肉身只不過是神賜給我們生活在地球上的一種方式。你不是一個“它”。當你死去,留下來的身體埋入墳墓,但你卻離開了那個真正的人,一直都是肉眼看不見的。聖靈也是如此。

聖靈對人類的反應顯明祂是有位格的。

1) 祂會擔憂。 “不要叫神的聖靈擔憂,你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。”以弗所書4:30
2) 祂會受試探。 “彼得說:你們爲甚麽同心試探主的靈呢?”使徒行傳5:9
3) 祂會被抗拒。 “你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人,常時抗拒聖靈,你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。”使徒行傳7:51
4) 祂會被褻瀆。 “凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。”馬可福音3:29-30
5) 祂會被欺騙。 “亞拿尼亞!爲甚麽撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈”。使徒行傳5:3

聖經也有好多處稱聖靈爲“神”。 下列經文顯示祂有神的屬性。

1) 無所不能-路加福音1:35。基督降生時,祂是馬利亞和耶穌的保護者,祂也是我們的保護者。
2) 無所不知-哥林多前書2:10。在我們的生活中,祂知道所有的一切。
3) 無所不在-詩篇139:7-17。在我們的生活中,“祂永不離開你或離棄你。”祂一直與你同在。
4) 永恒的靈-希伯來書9:14。在我們的生活中,從新生到進天堂。祂不斷作工,幫助我們“服事永生神。”

聖經也用一些象徵和例子來說明聖靈神聖的工作。

(1)鴿子-約翰福音1:32。當祂服事耶穌時,鴿子是愛與憂傷的象徵。
(2)水-以賽亞書44:3;約翰福音7:38-39。你一旦得救了,就只有聖靈能滿足你靈性的饑渴。
(3)油-撒母耳記上16:13。祭司的耳朵要先被油膏抹,使他能聽見。其次,祭司的大拇指也被膏抹,使他能爲神行事。這就是聖靈在我們生命中的工作。
(4) 風-約翰福音3:6-8。聖靈安靜的,不知不覺地在救恩和我們每天生活中運行。
(5)火-使徒行傳2:3-4。火是潔淨,試煉和審判的象徵。這是聖靈在我們生命中的作爲。
(6)衣服-士師記6:34。耶和華的靈披戴在基甸身上。衣服是指保護。祂也是我們的保護者。

B. 祂的目的

1) 祂說話。 “他們事奉主,禁食的時候,聖靈說:「要爲我分派巴拿八和掃羅,去作我召他們所作的工。」使徒行傳13:2
2) 祂代求。 “況且,我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。”羅馬書8:26
3) 祂做見證。 “但我要從父那裏差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈,他來了,就要爲我作見證”。約翰福音15:26
4) 祂監督。 “聖靈立你們作全群的監督,你們就當爲自己謹慎,也爲全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的(或譯:救贖的)。”使徒行傳20:28
5) 祂引導。 “只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文是進入)一切的真理”。約翰福音16:13
6) 祂教訓。 “但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們;並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。約翰福音14:26
7) 祂創造。 “起初, …地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。 創世記1:1-2
8) 在救恩中重生我們。 “從肉身生的就是肉身,從靈生的就是靈。『你們必須重生,』你不要以爲希奇,風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從哪里來,往哪里去;凡從聖靈生的,也是如此。」約翰福音3:3,5-8
9) 祂使耶穌從死裏復活。“然而,叫耶穌從死裏復活者的靈,若住在你們心裏,那叫基督耶穌從死裏復活的,也必借著住在你們心裏的聖靈,使你們必死的身體又活過來。”羅馬書8:11。
10) 祂完成救恩。“你們中間也有人從前是這樣,但如今你們奉主耶穌基督的名,並借著我們神的靈,已經洗淨,成聖,稱義了。”哥林多前書6:11
11) 祂保全救恩。“你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督;既然信他,就受了所應許的聖靈爲印記。”以弗所書1:13
12) 祂引領信徒。“因爲凡被神的靈引導的,都是神的兒子。”
13) 羅馬書8:14; 加拉太書5:18

當我們過基督徒生活,我們必須知道是聖靈這個實在的人格,每天在服事我們的事實。聖經告訴我們,我們乃是被聖靈充滿或掌控的。如果我們活在罪中,祂就無法掌管我們的生活。你可能在思想或行爲上犯罪,但當你讓聖靈擔憂時,你必須馬上遵行,約翰一書1:9, “我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義,”使你不致失去與神的關係。基督徒在這世上面對的最大危險是容讓罪進入生命中。我們最大的敵人不是破産,疾病,孤單,惡言攻擊,逼迫或其他衆多困難。罪才是會破壞我們與神的團契相交,消滅聖靈,容讓魔鬼侵入,引導我們走向滅亡之路。加拉太書5:19-21讓我們看到一系列我們應當小心的事。我們要清楚認識撒旦是我們靈魂的仇敵。這是我們每天要面對的爭戰。以弗所書6:11-18。但勝利必會來到,“我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交;他兒子耶穌的血,也洗淨我們一切的罪。”約翰一書1:7。每天時刻緊緊跟隨神,就能使我們與天父團契相交。即時的認罪是抵擋我們靈魂仇敵的不二妙法。把約翰一書多讀幾遍,並背熟第一章,這是活出基督徒得勝生活的秘訣。

C. 祂的作爲

每一個基督徒都可以在他的生命中産生兩種結果。但只有一種果子會經常表現出來。要記得,作爲一個基督徒你可以根據你的渴慕而産生兩者中的一種果子,可以是聖靈的果子,也可以是肉體的果子。這果子端賴誰在控制你的生命。“我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情欲了,因爲情欲和聖靈相爭,聖靈和情欲相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能作所願意作的”加拉太書5:16-17。你生活在這世上,每天都在結果子,但問題是結哪一種果?世界的壓力引誘你去滿足肉體的私欲,試探無處不在: 廣告,媒體,雜誌,到處都有。撒但是今世之神。約翰一書5:19這些肉體的作爲就列在加拉太書5:19-21。非基督徒沒有選擇餘地,只能生産出肉體的果子。從人的角度看,他可以行善事,甚至從事宗教,社會工作,爲世人所讚賞,但在神眼中看來,卻沒有永恒價值。

聖靈的工作就是在你生命中産生聖靈的果子。只有重生得救的基督徒才會有這種果子。請記得這果子在聖經中是單數,你無法選你的果子,這是祂的果子,祂乃根據你與神之間的屬靈關係來決定是要結果或不結果。當罪進入時,果子就從聖靈的果子變成肉體的果子。在生命中結出正確的果子應當是每一個基督徒的渴望。當我們降服於聖靈時,祂就會在我們生命中作工,結出祂的果子來。如果祂不是我們所有一切的主,祂根本不是主。加拉太書5:22-24

我們並不是努力爭取得勝的地位,來結出聖靈的果子。我們乃是從我們已經在基督裏得勝的地位來進行。在你每天的生活中,都必有爭戰以結出果子。但我們的得勝在於 “凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私欲,同釘在十字架上了。”加拉太書5:24。我們必須瞭解,勝利不在乎我們自己,而在乎基督。肉體釘死在十字架上不是我們作甚麽,而是因爲那位在我們裏面的。我們也在祂裏面而活著。 “我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著,並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,爲我舍己。 ”加拉太書2:20。 當我順服聖靈的掌管,我就可以天天得勝。你也許會使聖靈擔憂,但祂決不離棄你。因爲 “你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。”以弗所書4:30。祂在你裏面的內住是永遠的。直到我們抵達天國。

D. 祂的供應

作爲一個基督徒你是否曾問自己, “我能作甚麽?”如果我給你一部新車,我會期待你作甚麽?我會不會希望你看看,把新車放在展覽室,讓人們也能來參觀、談論,告訴朋友,照個像;或者我希望你進入車子,駕駛車子?很明顯地,車子的目的是要駕駛,也許是開車上班或接朋友,也許只是讓你開車到郊外兜風。神賜給你永恒生命的禮物,就是聖靈的內住和屬靈的恩賜,就是要你爲祂而使用。 “恩賜原有分別,聖靈卻是一位。職事也有分別,主卻是一位。功用也有分別,神卻是一位;在衆人裏面,運行一切的事。聖靈顯在各人身上,是叫人得益處” 哥林多前書12:1,4-7

這章聖經還有其他章節都列出聖靈賜給信徒的恩賜。我們知道每個信徒都至少有一項恩賜能爲主所用,羅馬書12:4-8。請問,你認爲主希望我們如何對待祂所賜給我們的恩賜呢?當你在世上生活,並透過聖經,你知道你不能只看別人得恩賜而忌妒。要知道聖靈給你的恩賜是獨特的,因爲你是祂寶貝的兒女。 “但如今神隨自己的意思,把肢體俱各安排在身上了。”哥林多前書12:18你也許會問 “我的恩賜事甚麽?” 我們不知道,但求問祂,找出你的恩賜並善加應用。

有一些恩賜對今天的信徒已不適用。讓我們記得使徒行傳這本書是教會開始建立時的轉型階段。使徒行傳是一本轉型的書。因此,我們不能把教義建立在這本書上,除非新約其他部份也肯定。當時因爲信徒沒有新約,神就在五旬節用神迹,啓示和方言來證實祂的大能。這是爲了快速傳播救主已臨到。就贖人類的新時代已來臨的福音。這是在五旬節無法重復的神迹。只有一個五旬節,就好象只有一個加略山,一次身體復活和一次升天一樣。在五旬節當天,人們從世界各地憑著他們的語言聽到福音,以便他們去告訴他們的百姓,世人救主已經從死裏復活。使徒行傳2:4;22-24。今天,方言的恩賜不再活躍,我們擁有幾乎世上所有語言的聖經。我們只需要用我們已有的語言去遵行大使命。 “你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文是凡受造的)聽。”馬可福音16:15。

知識的恩賜今天也不適用了,因爲我們有神完整的啓示寫成的新約。同樣的理由,預言的恩賜也停止了。這些恩賜都是爲了那一段特別的時期,新約還未寫成。不像我們今天,神透過舊約與祂的子民溝通,到新約完成後就直接與他們溝通,就如哥林多前書13:10說到新約的來到, “等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。” 雅各書1:25加以肯定, “惟有詳細察看那全備,使人自由之律法的,”指的是新約。神的話現在已寫成,就不再需要以上的恩賜。事實上,如果有進一步的啓示或預言,或加添神的話,這將會帶來審判,如啓示錄22:18-19所說, “我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添甚麽,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去甚麽,神必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的分。”


E. 聖靈的印記

聖靈本身就是印記

(1)是所有權柄的印記。提摩太后書2:19
(2)是身分的印記。以弗所書1:13-14
(3)是安全保證的印記。以弗所書1:13-14
(4)是成交的印記。印記肯定法律上的轉移。耶利米書32:10
(5)是公義的印記。羅馬書4:11
(6)是形象的印記。列印的戒指會在臘上留下印象,我們一旦受聖靈的印記,祂的形象就印在我們身上。哥林多後書1:22。這是定金的印記。定金是爲了以後要付全款而先付的款項。聖靈的內住就是神的 “定金。” “不要叫神的聖靈擔憂,你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。”以弗所書4:30。祂內住在你裏面是永遠的,直到我們登上天堂彼岸。

F. 聖靈的洗

“浸禮”這個字的意思是 “浸泡,認同”的意思。聖靈的洗就是聖靈在我們得救時,把我們放在基督的身體中。 “基督的身體”與 “教會”是同義詞。包括所有重生的信徒。 “我們不拘是猶太人,是希利尼人,是爲奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。 ”哥林多前書12:13 這是五旬節的應許,也是教會的開端。

聖靈的洗不是能力的賦予,也不是一種經驗,而是聖靈本身的一種作爲,聖靈作爲一個媒介,把你放在基督的身體中。使徒行傳1:5。 “但不多幾日,你們要受聖靈的洗。”這是說到五旬節即將來臨的教會的開端。五旬節之前,聖靈臨到人們,祂 “與你同在。”而五旬節之後,祂要常常 “在你們裏面。”祂與所有蒙救贖的人永遠同住。每一次用到 “聖靈的洗”這幾個字,都是集體的指一群人,從未指個人。當你在聖經中看到 “聖靈的火施洗,”都是指救贖的審判和相對的得救的圖畫。你只能得其一,取決於你與耶穌基督的關係。馬太福音3:11-12;路加福音3:16-17。

有些人說他們經歷過“聖靈之洗”以及能說方言。有些人又說他們得著醫治、行神跡、趕鬼的能力;但是他們都是假先知、假教師。請看彼得後書第2章。他們是按自己的經驗來解釋聖經,而不是按聖經解釋他們的經驗。魔鬼也能藉著神跡奇事來誘惑人,這都不是來自神。因此有真實的靈,也有欺騙的靈。(約翰一書4:1-6)

今天信徒應用聖靈的恩賜時,必須是出於更美好的動機。哥林多前書13:2 “我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有全備的信叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麽。”愛必須是引發我們應用基督徒恩賜的驅動力。我們必須捨棄一切爲主耶穌基督,隨時隨地,不管任何工作,任何主呼召我們作的見證,都樂意爲祂所用。有關聖靈的位格與工作,還有很多可以分享的,當我們在基督裏愈長大成熟,我們就愈能瞭解祂在我們生命中的同在與作爲。

 

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