章節： 20

第二十章 浸禮

洗禮是甚麼？誰應當受洗？在主耶穌升天之前，祂給門徒大使命， “所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。” 馬太福音 28:19-20。

因此主的心意是要他的門徒往普天下去傳福音，他們要為那些接受福音資訊的人施洗禮， 洗禮是主親自設立的禮儀。這產生兩個問題，第一，如何施行洗禮。第二，洗禮的意義為何？

為了找出第一個問題的答案，我們要看使徒行傳8:26-39。在那裏我們看到埃提阿伯女王的臣僕坐在車上，讀舊約以賽亞書53章。這個人是個誠實的求道者，因此神指示祂的僕人腓利對他說話。腓利告訴他，主耶穌如何死在各各他，使罪人能得救。這人就相信了主耶穌基督，並問腓利他是否可受洗。只要這人真心相信基督，腓利就同意為他施洗。車就停在一處水旁。現在請特別注意39，39節， “腓利和太監二人同下水裏去，腓利就給他施洗。從水裏上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。”這個多年前在東方的高速公路上施行，直到今天還在施行的禮儀，它的重要性在哪里？

A. 首先，這是一個對主耶穌表達順服的行動。馬太福音28:19。
它的目的不是除去肉體的污穢，而是帶給基督徒一個面對神的良心，知道他順服了主的旨意。彼得前書3:2。只有那些聽見並順從的人該受洗。

B. 其次，羅馬書6:3-5教導我們，這是一個屬靈真理的象徵或圖畫。
(1) 水是審判和死亡的象徵。

(2) 當基督死時，祂進入審判和死亡的水中，來除去我們的罪。希伯來書9：26

(3) 因基督代替信徒而死，我們也可以說，信徒與主耶穌同死。換句話說，當基督死時，我也死了。當祂埋葬時，我也埋葬了。當祂復活，我也復活。

(4) 基督徒已向罪，向世界，並向自我死了。他已向一切本性死了。從今以後，神不再看他在罪中，而是看他在基督裏從死裏復活，擁有基督復活的生命。加拉太書2:20。

(5) 因此，當基督徒受洗時，他乃是公開承認他已經與基督一同死，一同埋葬，並盡可能向眾人顯示他在基督裏擁有的新生命。歌羅西書2:12;3:1-2。

C. 受洗的人不只是浸在水裏，更是指他肉體的生命或舊的本性已經被放在死的地位上，洗禮不只是外在的承認，信仰更是關乎心靈的事。

在初期教會，當信徒受洗後，往往在短期間就會受到逼迫或殺害。但當其他人得救時，他們還是願意受洗，前仆後繼的填補殉道者的行列。哥林多前書15:29。今天甚至在異教國家洗禮都還是一個信仰的重要標記。若口說相信，但只要還不受洗，一般都還可忍受。可一但公開受了洗，承認信仰，十字架的仇敵就會對他發動攻擊。

但無論代價多大，每一個受洗的人都能享受與埃提阿伯太監同樣的經驗。聖經如此寫道: “他就歡歡喜喜的走路。”使徒行傳8:39。